方剂称号由来一字散出处：《济生方》医学栽植网本方由雄黄、细辛、川乌头为末，姜汁或清茶调服。用于风寒之邪侵袭头部所致之头痛耐久不愈，时发时止的头风症。有袪风止痛之功。「一字」者，古时服药时用汉代五铢钱币炒取药末，填去一字之量 汉典起头 :医 学 教 育网 。风中雄黄辛温解毒；细辛袪风止痛；川乌头温经止痛。三药相合，有袪风止痛，温经散寒等作用。服后可使风寒去而头痛止。因方中诸药皆为有毒辛温之品，故服用量不宜过大，每用「一字」（约十分至今 0.5 至1克) 即可，是以叫作「一字散」。一抹金出处：《证治准绳》 本方由藜芦、蛇床子、红丹、硫黄、赤石脂、明矾、五味子、黄柏、轻粉诸药构成，共研细末，用生猪油调成软膏，或用清油调擦患处。用于疗养赤子遍身生疮、溃烂、燥痛，脓汁不下第症。有清热败毒，排脓敛疮之功。「一抹」，这里指用法，是将药膏涂抹患处；「金」是言方中有红丹、硫黄、赤石脂、黄柏等药，研细后心计呈金黄，酷似古代作货币使用的黄金。又因本方功效卓绝，外用疗养皮肤疮疡恨快就能生效，「金」喻珍贵之义，故名曰「一抹金」。医学栽植网一贯煎出处：《柳州医话》 本方由北沙参、麦冬、当归、生地黄、枸杞子、川楝子诸药构成。用于肝肾阴虚、肝气不舒之胸脘胁痛，吞酸吐苦，咽干口燥，舌红少津，脉细弱或弦虚；及疝气瘕聚等症。有滋养肝肾、疏肝理气之功。「一贯」，「即以一理融会于事物之中」。（《辞源》）《论理‧里仁》云：「吾说念一以贯之」。本方用一味疏肝药川楝子以调肝木之横逆，配入大队养阴药之中，寓疏于补，肝肾同治，是滋阴养肝，疏肝开郁的常用方。既符合肝肾同源的医理，又暗含滋水涵木的机会。魏玉磺以为：「可痛治吞酸疝瘕一切肝病」。本方融会滋水疏肝一法疗养多种肝病，故名「一贯煎」。 医学教 育网汇集整理 一捻金出处：《古金医鉴》 本方由大黄、槟榔、黑牵牛子、白牵牛子、东说念主参诸药构成，共为细末，每服一字，蜜水调下。用于赤子风痰吐沫，气喘咳嗽、痰涎壅盛、内热积滞、停食停乳、肚腹膨大、一念念饮食、二便不利等症。有消积化痰、通肠利便之功。 本方由名「赤子一捻金」。赤子体质娇嫩，脏腑薄弱，易罹病患。本方既治风痰外感咳嗽，又疗内伤腹胀纳差，表里通治，实为医赤子疾病万全之方。「一捻」者，言其用手指捻取，每服一字（即汉五铢钱淹没一字的药量），谓份量很轻；「金」者，是形容其恶果可靠，独特珍贵。有只用少许药物，可奏奇效之意，故名之。 二至丸出处：《证治准绳》 本方由旱莲草、女贞子两味药物所构成。用于肝肾阴虚、虚火上炎所致的骨蒸潮热、冷汗、咳嗽、咯血、吐血；或烦热易饥、足膝祸患、舌红少苔、尺脉数而有劲等症。有滋阴降火之功。 「二至」，即指夏至和冬至两个气节。旱莲草为草本植物，盛夏时茎叶荣华，叶黑汁足，是以夏至日聚集最好；女贞子其木极冷不凋，冬至日果实熟透，味全气厚，是以这时聚集为佳。《医方集解》云：「冬青子即女贞实，冬至日采，不拘若干，阴干，蜜酒拌蒸，过通宵，粗袋擦去皮，晒干为末。 .... 旱莲草夏至日采，不拘若干，捣汁为膏，和前药为丸，」。本方以二药聚集时分定名，故名「二至丸」。服之不错补益肝肾，从而使阴写有余而虚火自平。 二仙汤出处：《中医方剂临床手册》 本方由仙茅、淫羊藿、当归、巴戟天、黄柏、知母等六味药物所构成。用于疗养更年期玄虚症、高血压、闭经，以偏执它慢性疾病见有肾阴、阳不足，而虚火上炎者。有温肾阳、补肾精、泻肾火，爱护冲任之功效。 更年期玄虚症，中医以为是肾气衰、天癸竭，冲任虚损所致。 本方有温补肾阳、滋养肾精之仙茅、淫羊藿、巴戟天；爱护冲任之当归、巴戟天；泻肾火之知母、黄柏，故而恶果可靠。「二仙」，即本方有仙茅、仙灵脾（即淫羊藿之另一称号）两药，并以其为首，故名之。另外亦寓独揽之后，功效奇特如酷似之意。 二妙散出处：《丹溪心法》 本方由黄柏、苍朮两味药物所构成。用于干冷下注所致的下肢痿软无力，或足膝红肿热痛，或干冷带下，或下部湿疮，小便短黄，舌苔黄腻等症，有清热燥湿之功。 本方主治干冷下注的痿证。方中黄柏苦寒清热，苍朮苦温燥湿，为治阴分之干冷痿证的仙丹。药仅两味，但功效卓绝，作用神妙，故名「二妙散」。 本方加牛膝名「三妙丸」，治下焦干冷，再加苡仁名「四妙丸」，可袪干冷，利筋络。本方若加槟榔名「三妙散」，外用脐部湿癣，有清热燥湿止痒之功。 二陈汤出处：《太平惠民和剂局方》 本方由半夏、陈皮、白茯苓、炙甘草，加生姜、乌梅等构成。用于湿痰咳嗽之痰多色白，胸膈胀满，恶心吐逆，头眩心悸，脉滑等症。又燥湿化痰，理气和中之功。 本方为治湿痰之主方，亦然治痰证的基础方。方中半夏、陈皮，属于「六陈」之一，以储存陈久者入药为佳。所谓「六陈」，《珍珠囊药性赋》有歌云：「枳壳陈皮半夏皆，麻黄狼毒与茱萸，六般之药宜陈久，入药方知奏效奇。」吴仪洛云：「《局方》陈皮半夏贵其陈久，则少燥散之性，故名『二陈』」。（《成方切用》）其定名意旨皆在于此。 本方加枳实、砂仁名枳砂二陈汤，治干冷生痰；加枳壳、桔梗，名枳桔二陈汤，治赤子停饮，吐逆痰涎等症。 十灰散出处：《十药神书》 本方由大蓟、小蓟、荷叶、侧柏叶、茅根、茜根、山栀、大黄、牡丹皮、棕榈皮等诸药构成。用于血热妄行所致之呕血、咯血、衄血等上部出血症，有凉血止血之功。 「十灰」，指方中十味药物，均烧「灰」存性，研极细末，为散备用。《十药神书‧序》云：「大抵血热则行，血冷则凝，见黑则止，此定理也。」用藕汁或箩卜汁磨京墨调服，其意亦在增强清热降气止血之效。唐容川曰：「右药烧灰存性为末，铺地出火气，童便酒水随引。黑为水之色，红见黑即止，水胜火之义也，故烧灰取黑。」（《血证论》）本方对肝胃火盛，损害血络，血热妄行所致之各式出血证，恶果甚好。其药烧炭存性用，不错加强不断止血作用。故以其炮制智力而定名曰「十灰散」。 十枣汤出处：《伤寒论》 本方由芫花、甘遂、大枣三药为末，用大枣煎汤冲服。用于悬饮、胁下有水气，以致咳唾胸胁引痛、心下痞硬、干呕短气、头痛眼花，或胸背掣痛不得息，舌苔滑，脉千里弦者；也常用于腹胀水肿之实证。有攻逐水饮之功。 本方中所用的三味主药，辨别具有逐水饮、除积蓄、消肿满等作用，其性皆猛峻，故用大枣十枚以益气护胃，空闲峻药之毒，防患或收缩药后反馈，达到寓攻于补、下不伤正之方向。《医方论》：云「仲景以十枣定名，全赖大枣甘缓以救脾胃，方成节制之师也。」方名「十枣」者，一是证实方中药大枣十枚；二是强调大枣在该方中缓其峻毒顾护胃气的极端作用。 本方去芫花、大枣，加白芥子名「控涎丹」（《三因极》 -- 病方证论）有搜剔停痰伏饮之功，可使痰涎得以截止，故以此定名。 十香返魂丹出处：《春脚集》 本方由丁香、木香、千里香、藿香、乳香、降香、香附、檀香、诃子肉、僵蚕、郁金、天麻、礞石、瓜蒌仁、莲子心、甘草、麝香、琥珀、朱砂、牛黄、苏合香、安息香、龙脑等二十三味药构成，白蜜为丸，金箔为衣。用于痰厥中风、口眼窝斜、牙关紧闭，昏晕欲死，或诸风狂死，神晕厥逆话语狂乱，哭笑失常等症。有驱风开窍，解郁除烦之功。 本方又名「十香反生丹」，因其方中有辛温开窍醒神之十余种「香」定名之药物，用于可使神昏危重之症即刻复苏，故而称为「十香返魂丹」。 七气汤出处：《太平惠民和剂局方》 本方由制半夏、茯苓、厚朴、紫苏叶，加生姜、大枣等构成。用于七情郁结，痰涎凝华，咽中如有物阻，状如棉絮，或如梅核，咯吐不出，吞咽不下，或中脘痞满，上气喘急，呕逆恶心等症。有行气开郁，降逆化痰之功。 本方为治七情郁结所致之梅核气的常用方。诸药调解，可负气机安静，郁结得解，痰喘排斥，呕恶平息。由于本方主治因怒、喜、念念、悲、恐、惊、忧七情不调所致之气郁症，故称「七气汤」。又因用四种药物疗养七情郁结之病，取四、七两个数字，亦称「四七汤」。 七仙丹出处：《东医宝鉴》 本方由何首乌、东说念主参、干地黄、熟地黄、麦门冬、天门冬、茯苓、炒茴香、八味药物所构成，蜜丸，酒或盐汤送服。用于疗养须发早白等症。有滋阴养血，益气健脾之功。 「须发」，即指髯毛、头发。二者均赖血以滋养。须发之盛衰，与肝、肾两脏关系密切，因肝藏血、肾藏精，精血有余则须发荣泽，肝肾不足，则血虚不荣上荣，故须发没趣，久则变白。方中药虽八味，因何称「七仙丹」？是因除茴香以外，其余七味药物，均是古代医家以为延年益寿、久服羽化之品，均有补益气血、滋养肝肾之作用，故对须发早白卓然有用。 七厘散出处：《良方集腋》 本方由血竭、麝香、龙脑、没药、红花、朱砂、儿茶构成为末，黄酒冲服或调敷。用于跌打损害、筋断骨折之瘀血肿痛，或刀伤出血。有活血袪瘀，止血止痛之功。 「七厘」，指服用量，即今之 2.1 克。 本方是伤科常用方，内服外用皆可。方中血竭、红花活血袪瘀；乳香、没药散瘀行气；麝香、龙脑窜通经络；朱砂、儿茶宁心止血。综不雅全方，虽有散瘀定痛，止血愈伤之效，但多数药为香窜辛散，行气活血之品，内服易耗伤浩气，不宜大量久服，一般每次只服「七厘」，是以以其每次用量而定名为「七厘散」。 七宝好意思髯丹出处：《医方集解》 本方由何首乌、茯苓、牛膝、当归、枸杞子、菟丝子、补骨脂七味药物所构成。用于肾水亏空，气血不足所致的须发早白，牙齿松动，梦遗滑精，筋骨无力等症。有滋补肝肾，填精养血之功。 本方相传为唐李翱方，邵应节用以供献嘉靖黄帝，从此其方哄传。须发者，血之余，肾之华也。肾主藏精，肝主藏血，精血有余则须发乌黑。「七宝」者，指方顶用七味药物益肝补肾，功宏如宝；「好意思髯」者，指须发乌黑而润泽。三国时关云长因须长而黑，有「好意思髯公」之称。喻服本方后，能使肝肾得补，精血有余，发乌髯好意思，神悦体健，故称「七宝好意思髯丹。」 七制香附丸出处：《医学初学》 本方由香附与当归、莪朮、丹皮、艾叶、乌药、延胡索、川芎、三棱、柴胡、红花、乌梅等共十二种药物炮制而成，水糊为丸，黄酒送服。用于妇女月事不调，结成症瘕，或骨挥发烧，算作无力等症。有合并气血、温通经脉之功。 因本方炮制智力特异，具体是将香附十四两分为七瓜分，辨别同当归二两酒浸；莪朮二两童便浸；丹皮、艾叶各一两米泔水浸；乌药二两米泔水浸；川芎、延胡索各一两水浸；三棱、柴胡各一两醋浸；红花、乌梅各一两盐浸，以春季三天或夏季两天，秋季七天，冬季旬日为浸泡时分，尔后单取香附为末糊丸，由于用香附一味与六种府料七次炮制，故名「七制香附丸」。 九分散出处：《急救教养良方》 本方由制马钱子、麻黄、乳香、没药四味药物构成，既可用无灰酒调下内服，亦可外用烧酒调敷。用于疗养跌打损害，筋骨受损，红肿作痛等症。有活血散瘀、消肿止痛之效。 因本方以马钱子为主药，该药苦寒有毒，所含番木碱，成东说念主每此服用 5 至 10 毫克即可发生中毒场地，30 毫克可致升天。故内服用量宜严格掌控，以免发生中毒反作用。方名「九分散」者，一则证实本方内服，每次以九分（十分于 2.7 克，四种药物共同研磨之量）之内为宜； 一则告东说念主本方之中有剧毒药物，慎勿过量，以少为宜。 八正散出处：《太平惠明民和剂局方》 本方由木通、瞿麦、车前子、萹蓄、滑石、炙甘草、大黄、山栀子等诸药构成，加灯蕊引服。用于干冷下注，发为热淋、石淋，证见尿频涩痛、淋沥不畅；甚则癃闭欠亨、小腹胀满、口燥咽干、舌红苔黄、脉象实数等。功能清热泻火、利水通淋。 方名「八正」者，「八」，谓本方由八味主要药物构成；「正」者，乃正治之意。朱丹溪曰：「小便欠亨有热有湿，有气结于下，宜清宜燥宜升，有隔二隔三之治。如不因肺燥，但因膀胱有热，则泻膀胱，此正治也。」总之，本方以八味药物为散，通过正治之法（热者寒之），以奏清热通淋之功，用以疗养干冷下注之淋证，故称「八正散」。 八珍汤出处：《正体类要》 本方由东说念主参、白朮、茯苓、炙甘草、当归、白芍药、熟地黄、川芎，加姜、枣构成。用于气血不足所致之面色惨白或萎黄，心悸怔忡，食欲悲怆，气短懒言，算作疲钝，头昏脑胀，舌淡苔白，脉细弱或虚大无力等症。有平补气血作用。 本方为四正人汤与四物汤合方。既能健脾养胃以益气，又能养肝行滞以补血，适于一切因气血不足所致之证，张秉成曰：「夫东说念主之所赖以生者，气与血耳，而医家之是以持危扶颠者，亦惟血与气耳。故一切补气诸方，皆从四君化出；一切补血诸方，又当从此四物化出也。」（《成便捷读》）本方集两方为一方，八味药物皆为补气养血之珍品，故名「八珍汤」。 东说念主参养荣汤出处：《三因集一症证方论》 本方由白芍药、当归、橘皮、黄耆、肉桂、东说念主参、白朮、炙甘草、熟地黄、五味子、茯苓、远志等构成，加生姜、大枣煎服。用于积劳虚损，算作千里滞，少气心悸，小腹拘急，腰背强痛，咽干唇燥之症。有补益气血，健脾养心之功。 本方从十全大补汤变化而来，为双补气血之剂，方以「东说念主参」定名，概以东说念主参为补气药之首，取气为血帅之意，俾气行则血行。「荣」即营，这里指营血。喻用大补气血之品，滋养营血，使肉体收复健康，故名「东说念主参养荣汤」。 《温疫论》有东说念主参养营汤（东说念主参、麦冬、五味、生地、当归、白芍、知母、陈皮、甘草），治大病愈后，气阴两虚而自汗者。方以东说念主参为主，辅滋养营血之品，故名之。 三仁汤出处：《温病条辨》 本方由杏仁、飞滑石、白通草、白蔻仁、竹叶、厚朴、生苡仁、半夏诸药等构成。用于湿温初起之头痛恶寒，身重祸患，面色淡黄，胸闷不饥，午后身热，苔白不渴，脉弦细而濡等症。有宣畅气机、清热利湿之功。 本方疗养证属湿温初起，卫气同病，潮湿留念三焦，湿重于热者。吴鞠通以为此时不宜用汗、下、滋阴等法，应以芳醇苦辛，清宣淡渗之法，方可中的。方中诸药合用，既可轻宣上焦肺气，又可畅通中焦气机，还可渗利下焦干冷，使湿利热清，诸证自解。由于方中杏仁宣肺气，白蔻仁调中气，生苡仁利下湿，以「三仁」为主药，通利三焦干冷，故称「三仁汤」。 三消汤出处：《验方新编》 本方由党参、白朮、当归、茯苓、生地黄、黄柏、知母、黄连、麦门冬、天花粉、黄芩、甘草等十二味药物构成。用于通治消渴之症，饮水不啻者。有益气滋阴，清热生津之功。 「三消」，即上消、中消、下消。上消以多饮多渴为主；中消以消榖善饥为主；下消以多饮多溺为主。本方之中党参、白朮、茯苓、甘草健脾益气；当归、地黄滋阴养血；知母、黄柏、黄芩、黄连育阴清热；麦冬、花粉生津止渴，诸药配伍，通治上消、中消、下消之症，故名「三消汤」。 三拗汤出处：《太平惠民和剂局方》 本方由甘草、麻黄、杏仁构成，加生姜煎服。用于感冒风寒，鼻塞声重，语音不出；或感冒伤冷，头痛眼花，算作拘倦，咳嗽痰多，胸满气短等症。有宣肺、平喘、止咳之功。 「拗」者（音「要」），违逆不顺之谓也，「三拗」，指所用三药皆违常法而用，麻黄不去根节，杏仁不去皮尖，甘草不炙而生用。本方从《伤寒论》麻黄杏仁甘草石膏汤去石膏而来，原方遵古炮制，麻黄当割断去根节，杏仁当煮后去外表和尖，甘草用蜜炙。本方与古法相背而行，故名「三拗汤」，主要取其发汗、平喘力着之义。 《证治准绳‧幼科》又有一方，名五拗汤，即本方加荆芥不去梗，桔梗蜜拌炒，治感受风寒，及形寒肢冷，痰嗽咳连声者。 三痹汤出处：《校注妇东说念主良方》 本方由独活、秦艽、川芎、熟地黄、白芍药、肉桂、茯苓、防风、细辛、当归、杜仲、牛膝、甘草、东说念主参、黄耆、续断、生姜诸药构成。用于疗养肝肾气血不足、风寒湿痹，手脚拘挛之症。有益肝肾、补气写、袪风湿、止痛之功。 痹证，由风、寒、湿三气杂至、留滞于经络、肌肉、筋骨之间而成。《素问‧痹论》云：「风、寒、湿三气杂至，合而为痹也，其风胜者为行痹，寒气胜者为痛痹，潮湿胜者为着痹也」。统称「三痹」。本方为《备急令嫒要方》独活寄生汤化裁而来，集袪风除湿、散寒止痛、补气和血、益肾滋阴诸药于一剂，专治风、寒、湿三气袭虚所致之行、痛、着痹，故称「三痹汤」。 三品锭子出处：《外科理例》 本药由三种不同处方构成，分称上、中、下三，依样画葫芦，研极细末，糯米糊和为梃子，状如线香，阴干，每次一锭，置疮内。上品锭子由白矾、麝香、没药、牛黄、白砒等味构成，外用疗养痔疮；中品锭子由上品锭子去牛黄一味，并调整剂量而成，外用疗养痔瘘、六瘤（即骨、脂、肉、脓、血、粉瘤）、气核、瘰疬；劣品锭子由上品锭子调整剂量而成，外用疗养瘰疬、气核、疔疮、发背、脑疽诸疮。 「品」，在古代频频用来暗意某些事物的种类或等第。本方有三种处方，分治三类不同的疾病，故名「三品锭子」。 三子养亲汤出处：《韩氏医通》 本方由紫苏子、白芥子、莱菔子三味药物所构成。用于老东说念主中虚喘嗽，痰壅气滞之症。有降气消食、温化痰饮之功。 方中采纳白芥子温肺利气，快膈消痰；紫苏子降气行痰，负气降而痰不逆；莱菔子消食导滞，负气行则痰行。「三子」系均行气消痰之品，证据「以消为补」的原则，合而为用，各逞其长，可使痰消气顺，喘嗽自平。本方用三种果实组方，以治老东说念主喘嗽之疾，并寓「子以养亲」之意，原书云：「三士东说念主求治其亲，高年咳嗽，气逆痰痞，甚切。予不欲以病例，精念念一汤，以为甘旨，名三子养亲汤，传梓四方。」正如吴鹤皋云：「奚痰之有飞霞子此方，为东说念主事亲者设也。」（《医方考》）故以「三子养亲汤」为名矣。 三甲复脉汤出处：《温病条辨》 本方由炙甘草、干地黄、白芍药、阿胶、麻仁、麦冬、生牡蛎、生鳖甲、生龟板等九味药物构成。用于疗养下焦温热，热深厥甚，脉细数，心中憺憺大动，甚衷心中痛者，有滋阴息风之效。 「三甲」者，是指本方所用的药物中有软件动物牡蛎之甲壳，脊椎动物鳖之背甲，龟科动物乌龟之腹甲，三种动物贝甲并用，其滋阴潜阳之功能更强。「复脉」者，言本方是在复脉汤（即炙甘草汤）的基础上创立，有益气补血、滋阴复脉之作用，本方可使阴液补充，脉复于常。故对温热病后期阴亏脉弱等症有用。 三品一条枪出处：《外科正统》 本品由明矾、砒石、雄黄、乳香四味药物构成，先将矾、砒锻红，再研成细末，加雄黄、乳香二味，调搓成药条，阴干后外用。适用于痔疮、肛瘘、瘿瘤、疔疮、发背、脑疽等症。有袪腐、拔瘘之功效。 「三品」者，谓方中有明矾、砒石、雄黄三种主要药物，乳香有调糊作用。「一条枪」，谓本方的使用智力是将药搓成药条，像「枪」通常插进疮孔之内，从而达到清除腐肉，调整瘘管之作用。故以此而定名。 三物备急丸出处：《金匮要略》 本方由大黄、干姜、巴豆等三种药物构成。用于里、寒、实证，证见卒然亲信胀痛，脘腹胀满高起，二便欠亨，甚则痛如锥刺，面清气喘，暴厥者。有攻逐寒积之用。 方中巴豆辛热峻下，开通禁闭；干姜温中，助巴豆以袪寒；大黄荡涤肠胃，推陈致新。三药调解，力猛效捷，制丸收藏，以备用于逐暴寒实之急证，故名「三物备急丸」。汪昂亦有「三药峻厉，非急莫施，故曰备急」之说。（《医方集解》）本方是中医疗养急腹症的主要方剂之一。 大定风珠出处：《温病条辨》 本方由生白芍、阿胶、生龟板、干地黄、麻仁、五味子、生牡蛎、麦冬、炙甘草、生鸡子黄、鳖甲诸药构成。用于虚风内动证，症见神倦瘈瘲，脉气陈腐，舌绛少苔，频繁欲脱者。有滋阴熄风之功。 吴鞠通曰：「名定风珠者，以鸡子黄宛如珠形，得巽木之精，而能息肝风。肝为巽木，巽为风也。龟亦有珠，具真武之德而镇震木，震为雷，在东说念主为胆，雷动而未有无风者，雷镜而风亦静矣。元阳真上巅顶，龙上于天也。制龙者，龟也。古有豢龙御龙之法，失传已久，其约莫不出乎此。」（《温病条辨》）本方为治风之剂，方中多用甘润救阴之药，尤添鸡子黄其形如珠，功在滋阴液，熄风阳，因作用较「小定风珠」为强，故称「大定风珠」。 注：「豢」：音“换”，饲养之义。 大补阴丸出处：《丹溪心法》 本方由黄柏、知母、熟地黄、炙龟板四药构成，研末，用猪脊髓蒸熟，真金不怕火蜜为丸。用于肝肾阴虚、虚火上炎所致的骨蒸潮热、冷汗、吐血；或烦热易饥，足膝祸患，舌红少苔，尺脉数而有劲等证。有滋阴降火之功。 朱丹溪曰：「阴常不足，阳常过剩，善卫生者，宜常养其阴，俾阴与阳皆，则水能制火，体强无病。今东说念主浮松者多，精血既亏，相火必旺，真阴愈竭，孤阳妄行。而劳瘵潮热，冷汗骨蒸，咳嗽咯血、吐血等证易作。是以众东说念主火旺致此病者，十居八久；火衰成此疾者，百无二三。是方能骤补真阴，承制相火，较之六味，功效尤捷。」为大补肾阴良方，故称「大补阴丸」。 大青龙汤、小青龙汤出处：《伤寒论》 大青龙汤由麻黄、桂枝、炙甘草、杏仁、石膏、生姜、大枣等诸药构成。用于外感风寒，表实无汗兼有里热证者。有发汗解表，清热除烦之功。 小青龙汤由麻黄、芍药、细辛、干姜、炙甘草、桂枝、五味子、半夏等诸药构成。用于外感风寒，内停水饮诸证者。有解表散寒，温肺化饮之功。 古有「左青龙右白虎」之说。青龙，是神话中东方木神，色主青，主发育万物。张秉成曰：「名小青龙者，以龙为水族，大则可兴云致雨，昂扬于宇宙之间；小则亦能治水驱邪，潜隐于海浪之内耳。」（《成便捷读》）二方发汗逐饮之功，犹如青龙之兴云治水，但依其发汗力强弱而定名「大、小青龙汤」。 大承气汤、小承气汤出处：《伤寒论》 大承气汤由大黄、厚朴、枳实、芒硝四药构成。用于阳明腑实证之痞、满、燥、实四证及脉实者，或肠中实热积滞之「热结旁流」等证。有峻下热结之功。 小承气汤由大黄、厚朴、枳实三药构成。用于阳明腑实之痞、满二证为主者，有轻下热结之功。 承者，受也、顺也、制也。王晋三云：「承气者，以下承上也。」（《古方选注》）柯韵伯云：「诸病皆因于气，污物之不去，由于气之不顺，故攻积之剂必用行气药以主之。亢则害，承乃制，此承气之所由；又病去而无气不伤，此承气之义也。」（《伤寒来苏集》）六腑以通为用，胃气以下落为顺，二方峻下热结，皆能承顺胃气，使腑气得降，热结得通，故名「承气汤」。 大陷胸汤、小陷胸汤出处：《伤寒论》 大陷胸汤由大黄、芒硝、甘遂三药构成。用于水饮与邪热互结于胸腹之大结胸症。有泻热、逐水、通结之功。 小陷胸汤由黄连、半夏、瓜蒌实三药构成。用于伤寒表证误下，邪热内陷，与痰热结于心下之小结胸症。有清热化痰，宽胸散结之功。 结胸，是邪热结于胸中，而出现心下痛，按之硬满的病证。《伤寒论》中证据病因和临床阐扬，分为大、小、热实、寒实、水、血等类结胸。二方分治大、小结胸证。成无己云：「结胸为高邪，陷下以平之，故治陷胸曰『陷胸汤』」。（《伤寒论批注》）剂有大小，证有轻重，均能蠲（音“捐”）除胸中痰热互结之邪，如同陷阵，故分称「大陷胸汤」和「小陷胸汤」。 干颓汤出处：《医学衷中参西录》 本方由生黄耆、当归、枸杞子、山萸肉、生乳香、生没药、鹿角胶七味药构成。用于疗养肢体痿废，或偏枯，脉象极幽微无力者。有益气和血、滋补肝肾之功。 「干」者，有制止、搅扰之意；「颓」者，即迫害、灰心为谓也。本方中生黄耆补中益气；当归养血和血；枸杞子、山萸肉滋补肝肾；乳香、没药散瘀止痛；鹿角胶补肾生精。诸药合用，可制止偏枯、痿废之证的发展，使灰心的肢体重新振复，故名约「干颓汤」。 千捶膏本方由麝香、乳香、没药、铜绿、黄丹、龙骨、轻粉、安息香、松香、杏仁、蓖麻仁、琥珀、龙脑、珍珠、血竭诸药等构成。外用至瘰疬、痈疽、疔疮初起之症。有解毒消瘰、袪腐止痛之功。 由于本方制法比较极端，先将杏仁、蓖麻仁入石臼中，用木槌捣烂如泥，然后将余药研成细末，置于石板之上，边加边用木槌去捶打，击千余下，使药物达到充分夹杂，成为软膏方止，方名则证据其制作智力而言，故称「千捶膏」。 川芎茶调散出处：《太平惠民和剂局方》 本方由川芎、荆芥、白芷、羌活、甘草、细辛、防风、薄荷叶等构成为末，清茶调下。用于外感风邪头痛，证见偏正头痛，巅顶作痛，或见恶寒发烧，眼花鼻塞，舌苔薄白，脉浮者。有疏风止痛之功。 本方为疗养风邪外袭所致头痛有用方。方中川芎善治少阳、厥阴头痛；羌活善治太阳经头痛；白芷善治阳明经头痛；细辛、薄荷、荆芥、防风辛散上行以疏散风邪，止头痛之功。此方以川芎为主药而制成散剂，用茶清调服，治风邪上犯头目，贫穷清阳之头痛有卓绝的疗效，故名「川芎茶调散」。 本方加菊花、殭蚕名「菊花茶调散」（《医方集解》），主治风热上攻所致的头目昏重及偏正头痛，有疏散风热，清利头目之功。 小续命汤出处：《备急令嫒要方》 本方由麻黄、防己、东说念主参、黄芩、桂心、白芍药、川芎、杏仁、附子、防风、生姜诸药构成。用于中风不醒东说念主事，筋脉拘急，蛇头鼠眼，半身不摄，话语蹇涩等症。有扶正祛风之功。 「续命」，即延续性命，这里有却病延年之意。《十六国春秋》载：晋安帝元年，卢循为广州刺史，赠刘裕以益智粽，裕乃答以续命汤。旧俗于端阳节以彩带系臂，云可避灾延寿，其丝便名续命丝。并有「细如续命丝」（欧阳修），「返魂单向何东说念主用，续命汤于那边施」之诗句，可证二字之本意。中风证属正虚邪实，病情危笃，疗养不当则再衰三竭。本方服之可出手成春，延续性命，故称「小续命汤」。 天王补心丹出处：《摄生秘剖》 本方由生地黄、五味子、当归身、天门冬、麦门冬、柏子仁、酸枣仁、东说念主参、玄参、白茯苓、远志、桔梗构成为丸，朱砂为衣，龙眼肉汤送下。用于心肾不足，阴亏血少所致之虚烦心悸，忘记失眠等症。有滋阴清热、补快慰神之功。 「天王」，指邓天王。相传唐终南宣讼师（说念宣）讲经劳瘁，梦邓天王授此方。实则是他患病后所创制出来的验方，而托名于邓天王。「补心」。即补养心血作用。本方滋中寓清，标本兼治，有补心血、清心火、敛心气、养心神之功。可使心气和而神自归，心血足而神自藏，从而虚烦、失眠、惊愕诸症得以痊可。故称「天王补心丹」。 天台乌药散出处：《医学发明》 本方由天台乌药、木香、妙茴香、青皮、炒高良姜、槟榔、川楝子、巴豆等药构成。用于寒凝气滞的小肠疝气，少腹痛引睪丸，舌淡苔白，脉千里迟或弦等症。有行气解郁，散寒止痛之功。 本方为气滞寒疝痛实症之常用剂。重在行气疏肝，兼以散寒，从而负气行寒散，肝脉合并，疝痛可消。苏敬《新修本草》曰：「『乌药』今台州、雷州、衡州均有之，以天台者为胜。」天台，一为县名，在浙江省境内，属台州。一为山名，在天台县北，为先霞岭山脉的东支。以此地所产的乌药为上，故名「天台乌药」。本方以其为主药，且以散剂应用，故名「天台乌药散」。 五皮饮出处：《华氏中藏经》 本方由生姜皮、桑白皮、大腹皮、茯苓皮五种药物构成。用于皮水，证见孑然悉肿，肢体千里重，亲信胀满，上气促急，小便不利，舌苔白腻，脉象千里缓，以及妊娠水肿等。故意湿消肿，利气健脾之功。 本方为治皮水的通用方。水肿一证，多与肺、脾、肾三脏联系。本方既健脾运化，利水渗湿，又肃降肺气，通调水说念，故有理气、消肿、健脾之效。由于方中五药皆用其皮，以治皮水之证，取「以皮治皮」之意，故称「五皮饮」。 本方去桑白皮，加青皮、地骨皮、甘草皮，名「七皮饮」，治证同上；如去桑白皮，加白朮名「全生白朮散」，「全生」有保全性命的有趣，该方有健脾利湿，安胎消肿之功，可用疗养妊娠脾虚水肿之证。 五色丸出处：《赤子药证直诀》 本方由水银、朱砂、雄黄末、珍珠粉、铅等五种药物构成，先将铅与水银煎熬后，再与其余药末夹杂，真金不怕火蜜为丸，金银器、薄荷煎汤送服。用于疗养赤子痫证。有镇静息风之效。 痫证，为儿科常见疾病，以屡发屡止麻豆传媒 黑丝，止后一切如常为特性麻豆传媒 黑丝，风、火、痰、食、郁均可引起，疗养多责之于肝风。由于本方之中珍珠粉色青，朱砂色赤，雄黄色黄，水银色白，铅色黑，五种药物具备五种心计，杂合为丸，用以疗养五种痫证（指以上五因引起之痫证），故名「五色丸」。 五苓散出处：《伤寒论》 本方由猪苓、泽泻、白朮、茯苓、桂枝诸药构成。用于外有表证，内停水饮之证。症见头痛发烧、水肿、泄泻；痰饮，脐下动悸，吐涎沫而头眩等。故意水渗湿，温阳化气作用。 赵羽皇云：「五苓散一方，为行膀胱之水而设，亦为逐表里之水饮之首剂也。」（《名医方论》）诚然本方所治之症不一，但若掌执其病机为膀胱气化不利，及主证小便不利，用之均有良验。方中由五味药构成，以利水之猪苓为主，故称「五苓散」。亦有「苓」为以「令」水行之意。 本方去桂枝名「四苓散」，至内伤饮食夹湿证。本方加入东说念主参名「春泽汤」，其意在助气以生津，犹如春雨润泽一般；加茵陈则名「茵陈五苓散」，是疗养干冷发黄的效方。 五泻汤出处：《银海精微》 本方由黄柏、知母、木通、栀子、生地黄、甘草、玄参、桔梗、黄芩、防风诸味药物构成。用于疗养瞳仁干涩火旺，以及五脏虚火妄动诸症。有滋阴泻火之功。 中医眼科有「五轮」之说。即把眼睛由外周向中心分为「肉、血、气、风、水」五轮，其中「肉轮」位于荆棘眼胞（睑）属脾；「血轮」位于两眦血络属心；「气轮」位于白睛属肺；「风轮」位于黑睛属肝；「水轮」位于瞳神（仁）属肾。本方服之能滋养五脏之阴，以泻五脏之虚火，通治「五轮」虚火上炎，以致引起瞳仁干涩之症，故名曰「五泻汤」。 五淋散出处：《太平惠民和剂局方》 本方由赤茯苓、当归、生甘草、赤芍、栀子仁等五位药物构成。用于肾气不足，膀胱有热，水说念欠亨，淋沥不尽，脐腹急痛，发作巧合之五淋症。有清热祛湿，利水通淋之功。 「五淋」，是石淋、气淋、膏淋、劳淋、血淋的合称。石淋见于尿中杂有砂石，尿色黄浊，或呈血尿，多因干冷蕴结所致；气淋见下腹至阴囊胀痛，小便涩滞，多因膀胱气滞所致；膏淋见小便污染如米泔，或如脂膏之物，尿出不畅，多由干冷或肾虚所致；劳淋是病久不愈，欲劳则发，多因脾肾两虚所致。均有尿频、尿急、淋沥持续或尿痛等证候。由于本方能疗养多种淋证，故称「五淋散」。 五痹汤出处：《医宗必读》 本方由东说念主参、当归、茯苓、煨白芍、川芎、五味子、白朮、细辛、甘草、生姜十味药物构成，主要用于五脏痹症。有补气养血、温阳通络之功。 「痹」，有欠亨之意。所谓「五脏痹症」，是指「心痹」者，脉欠亨，烦则心下饱读暴，上气而喘；「肝痹」者，夜卧则惊，多饮，数小便；「肺痹」者，烦满喘而呕；「脾痹」者，算作懈惰，发咳呕汁，上为大寒；「肾痹」者，善账，足挛弗成伸，身偻弗成直。由于本方可治五脏之痹症，故以此定名之。 五痿汤出处：《医学心悟》 本方由东说念主参、白朮、茯苓、炙甘草、当归、薏苡仁、麦门冬、炒黄柏知母九味药物构成。临症时不错视情况加味，若心气热加黄连、丹参、生地黄；肝气热加黄芩、牡丹皮、牛膝；肾气热加生地黄、牛膝、石斛；肺气热加天门冬、百合；挟痰加川贝母、竹沥；挟湿加半夏；瘀血加桃仁、红花。用于疗养五脏痿证。有清热利湿、健脾益气、滋肾降火之功。 痿证是由于肺热叶焦、干冷伤筋、肝肾亏空等所致之肢体痿废的一类病证。证据病因分为脉、筋、肉、骨、外相「五痿」，由五脏之热所引起。本方纯真化裁，通治五痿之证，故名曰「五痿汤」。 五子衍宗丸出处：《证治准绳》 本方由菟丝子、五味子、枸杞子、覆盆子、车前子诸药构成。用于肾虚遗精、阳痿早泄、小便后余沥不清、久不生育，及气血两虚、须发早白等症。有补肾固精之效。 古谓本方有添精、补髓、益肾的作用，称之为种子方。方中菟丝子、枸杞子补肾阳，益精血；五味子、覆盆子补肾固涩；车前子亦有补肝肾之功。王肯堂云：「嘉靖丁亥得于广信郑中函宅，药止五味，为衍生宗嗣种子第一方也，故名。」（《妇科准绳》）「衍」为广布常流之意，本方五药皆用「种子」，取「以子补子」之义，有添精补肾，助于衍生宗嗣的作用，故称「五子衍宗丸」。 五味消毒饮出处：《医宗金鉴》 本方由金银花、野菊花、蒲公英、紫花地丁、紫背天葵子五味药物构成，水煎加酒服。用于各式疔毒，局部红肿热痛，初起如粟，坚毅根深如钉状，舌红苔黄，脉数有劲者。有清热、解毒、消肿之功。 本方为疗养疔疮肿毒的有用方剂。岳好意思中云：「本方取金银花寒能解毒，甘不伤胃，为主药，以宣通气血，疏散毒热；蒲公英、地丁消痈毒，散热结为佐；野小菊、天葵根凉血散瘀为使。」（《岳好意思中医案集》）由于本方由五味药物构成，均有消痈解毒功效，故而定名为「五味消毒饮」。 五疳消食丸出处：《太平惠民和剂局方》 本方由麦芽、 炒使正人、炒黄连、橘红、龙胆草、芜荑（ㄊㄧ / ）等药物，共为细末，米糊为丸。用于疗养赤子疳积而碰头黄肌瘦，肚大青筋，牙疳口臭，或虫积下痢，腹痛等症。有健脾和胃，消食化积之功。 疳积，多由乳食失调而致。「五疳」，指五脏疳积。心疳为心经郁热引起；肝疳为肝禁受热引起；脾疳为脾胃损害引起；肺疳为郁热伤肺引起；肾疳为伏热内阻引起。诚然五脏疳主症不尽相通，但独揽本方不错通治各式疳病，故名「五疳消食丸」。 五虎追风散出处：《晋男史传恩祖传方》 本方由蝉蜕、南星、天麻、全蝎、殭蚕五种要物构成。用于疗养破感冒，症见牙关紧闭、角弓反张者。有袪风痰、止痉搐之功。 本方为疗养破感冒初期的常用方。破感冒，属痉病中的伤痉，多由外伤中风邪所致。方中主用全蝎、殭蚕、蝉蜕三味熄风止痉的虫类药物，再加南星、天麻两味袪风化痰之品，服药后以五心汗出为佳，可使风痰清而痉搐自止，症状缓解而收功。「五虎」，是谓本方用五种药物配伍，功效强猛如虎；「追风」，是言本病是由中风邪而得，方中以袪风为主，疗效马上，好象虎逐风邪一般，使痉病得以排斥。故名「五虎追风散」。 止嗽散出处：《医学心悟》 本方由桔梗、荆芥、紫菀、百部、白前、甘草、陈皮诸药构成。用于风邪犯肺所致的咳嗽咽痒，微有恶风发烧，舌苔薄白等症。有止咳化痰、疏表宣肺之功。 前东说念主云：有声无痰为咳，有痰无声为嗽，后世合称咳嗽。刘河间云：「咳谓无痰而有声，肺气伤而不清也。嗽是无声而有痰，脾湿动而为痰也。咳嗽谓有痰而有声，盖因伤于肺气、动于脾湿，咳而为嗽也。」（《素问病机气宜保命集》）内容上，二者频频弗成严格分开。咳嗽的发生，总由肺气失宣所致，疗养当以宣肺为主。本方为散服用，有解表邪、宣肺气、止咳嗽、化痰涎之效，故称「止嗽散」。 中满分消汤出处：《兰室秘藏》 本方由川乌、泽泻、黄连、东说念主参、青皮、当归、生姜、麻黄、柴胡、荜澄茄、益智仁、半夏、茯苓、木香、黄耆、升麻、吴茱萸、厚朴、草豆蔻、黄柏诸药构成。用于中满寒胀、寒疝、大小便欠亨、腹中寒、心下痞等症。有健脾行气、泻热利湿之功。 王晋三云：「分消者，荆棘分消其邪，谓以辛热散之，苦热泻之，淡渗利之，使其阴阳天然分化，不必泻秽以下之也。」 （《古方选注》）「中满」，当指中焦痞满。本方标本同治，正邪兼顾，服之可使寒散气顺，浊降清升，中焦痞满得除，病邪荆棘分消，故名为「中满分消汤」。 水陆二仙丹出处：《洪氏教养集》 本方由芡实末、金樱子膏制为小丸，盐汤送服。用于疗养肾虚所致的男人遗精白浊、女子带下，以及小便频数、遗尿等症。有益肾滋阴、不断固摄之功。 「水陆」，指两药助长环境，芡实助长在水中，而金樱子则长于山上，一在水而一在陆。「仙」，谓本方之功效神奇。方中芡实甘涩，能固肾涩精；金樱子酸涩，能固精缩尿。两药配伍，能使肾气得补，精关自固，从而遗精、遗尿、带下蠲除。诚然本方药仅二味，但配伍正当有制，用之于临床，其疗效一如仙方，故称之为「水陆二仙丹」。《医方教养汇编》有水陆三仙膏，由鲜荷叶、鲜菊叶、赤小豆构成，蜜和调涂局部，疗养重症大头瘟、头面焮肿等病。 月华丸出处：《医学心悟》 本方由天门冬、麦门冬、熟地黄、生地黄、山药、百部、沙参、川贝母、阿胶、茯苓、獭肝、三七诸药构成，共为细末，用白菊花、霜桑叶熬膏，将阿胶化入膏内，和诸药末真金不怕火蜜为丸，噙化。用于阴虚咳嗽、痨瘵久嗽之症。有滋阴降火、润肺平肝、消痰止咳、袪瘀定喘之功。 「月华」，古东说念主指月亮或月亮周围的光环。有「清阴交游远，月华散前墀」（江文通．杂体诗）和「舟子夜离家，开舲望月华」（瘐信．舟中望月诗）等诗句。又因肺属阴，为五藏之华盖，犹如月亮之光彩华好意思。本方能滋阴润肺，疗养肺痨之病，故名「月华丸」。 内消沃雪散出处：《外科正统》 本方由青皮、陈皮、乳香、没药、连翘、黄耆、当归、甘草节、白芷、射干、天花粉、穿山甲、贝母、白芍药、金银花、皂角刺、木香、大黄等十八味药物构成，加水、酒参半煎服。用于五脏内痈、发背，尻臀诸种，脏毒初起肿硬等症。有清热解毒、排斥痈肿之功。 中医疗养外科病症，有内治、外治两法。内治又分消、托、补三法，故称「内消」；「沃雪」者，由如以热水浇雪一般，可使其立即融化。总之是劝服 用这一「内消」之方后，使疮疡痈肿疾患，大致立即消散摄取之意。 化虫丸出处：《太平惠民和剂局方》 本方由鹤虱、槟榔、苦楝根皮、炒铅粉、枯矾诸药构成，面糊为丸，温米汤下。用于肠中因诸寄生虫（如蛔、蛲、绦、姜片虫等）所致的腹中祸患，吐逆净水或虫。有杀虫驱虫作用。 本方集萃驱杀诸虫之药于一方，各药单用即又驱杀作用，合用则力更强。「化」，有融化、消化、消灭之意。由于本方对多种肠说念寄生虫均有杀灭作用，故称「化虫丸」。 《医方集解》较本方多芜荑（音“提”）、使正人两味，主治相通。《证治准绳》化虫丸，则由芜荑、黄连、神曲、麦芽四味药物构成，主治赤子疳热。 匀气散出处：《太平惠民和剂局方》 本方由丁香、檀香、木香、白豆蔻仁、藿香叶、砂仁、甘草等诸味药物构成，共为细末，盐汤调服。用于疗养气滞不匀，胸膈虚痞，宿食不用，脘腹刺痛，恶心吐逆等症。有芳醇行气，健胃和中之功。 气是保管东说念主体性命活动的进攻物资。气机流畅，升降合并则诸病不生。若因情志刺激，或内伤食滞，均可负气机失畅而变症丛生。本方中丁香、檀香、木香芳醇行气；白蔻仁、砂仁化湿和胃；甘草合并诸药。共同配伍，可负气滞得以调匀，升降从此复常。「匀」有平均之意，故名曰「匀气散」。 午时茶出处：《陈修园医书全集》 本方由苍朮、陈皮、柴胡、连翘、白芷、枳实、山楂、羌活、防风、藿香、甘草、神曲、川芎、桔梗、麦芽、苏叶、厚朴、陈茶十九味药物构成，共为细末，拌匀合糊压成块状，用时加姜、葱少许，水煎热服。用于风寒感冒，停食呕恶，腹痛泻肚等症。有辛温解表、疏风散寒、降逆止痛、消食导滞之功。 名「午时茶」等，是谓本方所用之药物共研细末之后，须在农历五月五日午时这一特定时安分，制成茶饼状，亦因其中含有陈茶此味药，用时如茶通常煎煮后再服，故而名之。 牛郎串出处：《串雅内编》 本方由牵牛子、槟榔、茵陈、莪朮、三棱、皂角各位药物构成，共为细末，醋糊为丸。用于疗养邪热上攻、痰涎壅滞、噎膈、反胃吐食；及积蓄痞块、疮热肿痛；或大小便不利；女东说念主面色萎黄、症瘕等症。有清热利湿、理气散瘀之功。 方中牵牛子逐水通便，槟榔行气除湿，茵陈清泄干冷，莪朮理气散瘀，三棱破瘀消积，皂角散结消肿。诸药共伍，对上述诸症有用。方名「牛郎串」，是以方中二味属药，一名牵牛子，一名槟榔，而取其谐意称矣。 手拈散出处：《丹溪心法》 本方由延胡索、五灵脂、草果、没药等四味药物构成，共为细末，每用 6 克，酒调送服。用于疗养脘腹痞胀、心肠情痛之症。 有理气散瘀、温中止痛之效。 方中延胡索行气活血，长于止痛；五灵脂通利血脉，行血止痛，没药袪瘀止痛；草果理气散寒，故用于气滞血瘀所致的脘腹祸患有用。「手拈」，用手取物。在此则指独揽本方之后，尤如通闭解结、手到病除，暗意疗养恶果马上，故名「手拈散」。 升降散出处：《寒温条辨》 本方由殭蚕、蝉蜕、姜黄、大黄为末，黄酒、蜂蜜调匀冷服。用于温病表里三焦大热，证见憎寒壮热、头痛咽肿、烦渴引饮；或上吐下泻、吐衄便血等。连年来平方应用于眩晕、胃脘痛、不寐、中风、厥头痛、外感等证，有较好的疗效。 本方药仅四味，其中殭蚕、蝉蜕袪风解痉、散风热、宣肺气，宣阳中之清阳；大黄、姜黄荡积行瘀、清邪热、解温毒，降阴中之浊阴；又加黄酒为引，蜂蜜为导。两两相伍，一升一降，可使阳升阴降，表里通和，而温病表里三焦之热全清。杨栗山云：「名曰升降，亦（表里）双解之笔名也。」（《寒温条辨》）因之定名「升降散」。 升陷散出处：《医学衷中参西录》 本方由生黄耆、柴胡、知母、桔梗、升麻五种药物构成。用于疗养胸中大气下陷，气短不足以息，或致力呼吸有似乎喘，或气息将停，危在片时等症。有补中益气、升提举陷之功。 知名中西汇通医家张锡纯以为：胸中呼吸之气谓之「大气」。大气升则呼吸调匀，东说念主体安和；大气陷则呼吸迫促，变证峰起。方中黄耆为君，补气升提，并以凉润之知母缓其热；柴胡、升麻能引下陷之大气高潮；桔梗为药中之舟楫，能载诸药之力上达胸中以为向导。故服用本方可使下陷之大气得以升复，气短之证从而调整，故名曰「升陷汤」。 升阳益胃汤出处：《脾胃论》 本方由黄耆、半夏、东说念主参、炙甘草、独活、防风、白芍、羌活、橘皮、茯苓、泽泻、柴胡、白朮、黄连等构成，加姜、枣水煎服。用于脾胃陈腐之怠惰嗜卧、口苦舌干、饮食无味、大便不调、小便频数等症。有升阳益胃之功。 本方为李东垣疗养劳倦伤脾、温热中阻、营卫不和的名方。「升阳」者，升脾之阳；「益胃」者，益胃之气。东垣以为脾胃为元气之本，为升降之要道，上述诸症皆由于清阳不升、浊阴不降的远离。故创此方以升发阳气，奋斗脾胃运化功能，从而使性情升而胃气降，保管「清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实算作，浊阴归六腑」的正常生降运动。故称「升阳益胃汤」。 六一散出处：《伤寒直格》 本方由滑石、甘草二味药物构成。用于感受暑湿之身热、心烦口渴、小便不利；或吐逆泄泻；亦治膀胱干冷所致的小便赤涩淋痛，以及砂淋等症。有清暑利湿之功。 「六一」，指原方中药物用量；滑石六两、甘草一两，以数而名之。又名天水散，汪昂曰：「其数六一者，取天一世水、地六成之之义也。」（《医方集解》）。亦名神白散，「因其色白而神之也。」（《增补内经食遗方论》） 本方加辰砂，灯心汤调服名益元散，意为除中焦积热以益一元之气也；本方加青黛名碧玉散，因青黛色如碧玉也；本方加薄荷名鸡苏散，因薄荷又名鸡苏或水苏。三方均能清暑，而各辨别适用于兼惊、兼热、兼表证者。 六和汤出处：《医方考》 本方由砂仁、半夏、杏仁、藿香、木瓜、厚朴、扁豆、赤茯苓诸药构成。用于夏月饮食不调，湿伤脾胃所致的霍乱吐泻，疲钝嗜卧，胸膈痞满，舌苔白滑等症。功能袪暑除湿，健脾和中。 本方为治外感暑湿，内伤生冷之证的效方。「六和」者，即六腑和调之义也。因脾胃为六腑之总司，后天之本，本方所治之证，虽有外感、内伤，但以脾胃病变为主。本方能爱护脾胃，使六腑安和，肉体健康，故称「六和汤」。 《太平惠民和剂局方》六和汤由上方加白朮、东说念主参、甘草、生姜、大枣构成，通治风寒暑湿燥火六气所伤之病。因该方能使六气合并，病去东说念主安，故亦名「六和汤」。 六味地黄丸出处：《赤子药证直诀》 本方由熟地黄、山茱萸、干山药、泽泻、牡丹皮、白茯苓六药构成。用于肾阴不足，虚火上炎所致的腰膝酸软，头昏脑胀，耳鸣耳聋，冷汗遗精，消渴，骨蒸潮热，兄弟心热，牙齿动摇，小便淋沥，舌红少苔，脉千里细数。有滋阴补肾之功。 本方由金匮肾气丸化裁而来。钱乙制此方时，谓赤子阳气甚盛。死去桂、附无须，原为主治赤子「五迟」证，后世履步履滋补肾阴之祖方。本方重用熟地黄以补肾，六种药物中酸苦甘辛咸淡六味俱备，故名「六味地黄丸」。正如王旭高说：「酸苦甘辛咸淡比，六味之名以此。曰『地黄』者，重补肾也」。（《王旭高医书六种》） 火郁汤出处：《兰室秘藏》 本方是由升麻、葛根、柴胡、白芍药、防风、甘草诸味药物构成，共为粗末，每用１５克，加连须葱白３寸，水煎，不拘时服。用于疗养心火下陷脾土之中，郁而不得伸，五心烦热诸证。有辛散透达，发泄火郁之功。 「火郁」，是指热邪伏于体内，治宜因利乘便，正如《素问．六元正纪大论》所云「火郁发之」。方顶用升麻升阳散火；柴胡清热解郁；葛根解肌透达；白芍敛阴和营；防风疏调肝脾；甘草合并诸药；葱白辛温发表。诸药同用，可使火郁从肌表而解，故名「火郁汤」。 引火汤出处：《疡医大全》 本方由熟地黄、玄参、茯苓、白芥子、山茱萸、山药、五味子、肉桂等诸味药构成。用于疗养阴虚所致的咽喉祸患症。有滋阴清热之效。 肾为水火之脏。肾阴即元阴、真水；肾阳即元阴、真火。足少阴肾经入肺、循喉咙，达舌根。肾阴不足，虚火上炎，遂成咽喉祸患之症。本方之中，用熟地、玄参、山茱萸、山药等滋阴降火之药，再用肉桂、白芥子等引火归元，从而使阴虚之火引归肾宅，咽痛之症天然消失，故名「引火汤」。 孔圣枕中丹出处：《备急令嫒要方》 本方由龟板、龙骨、远志、菖蒲四味蜜丸，黄酒送服。用于心血陈腐，精神朦胧，心烦虑乱，忘记失眠等症。有补心、安神、益智之功。 「孔圣」，指孔子，封建统治者尊他为「圣东说念主」；「枕中」，古时枕形箱箧，中可储物。本方取龟（版）属阴而灵、龙（属）阳而灵，借二物之阴阳，以补身之阴阳，假二物之灵气，以补心之灵气，再佐以芳醇苦辛之味，通肾起以欢叫窍。喻本方服之可治忘记诸证，使东说念主智能明智，读过之书犹如古时圣东说念主通常过目成诵，又如藏于枕箧一般劳记不忘。故称为「孔圣枕中丹」。 玉女煎出处：《景岳全书》 本方由石膏、熟地黄、麦冬、知母、牛膝诸药构成。用于胃热阴虚之牙痛、头痛、齿松牙龈出血，烦热口渴，舌干红，胎黄而干等症。有清胃滋阴之功。 「玉女」，有三种说法：一指古代说念家称肾为「玉女」，本方可滋补肾水，故名。一指不雅音菩萨左有「金童」，手持净瓶，右有玉女，手持柳枝，不雅音用柳枝醮净瓶之水，洒于地面则清凉滋润，喻本方有滋阴降火之功。一指石膏其色白无暇，性阴凉，象征「玉女」。本方以状如「玉女」之石膏为主，既补肾水之不足，又泻胃火之过剩，宛若不雅音大士用柳枝醮净瓶之水洒于地面通常，从而使阴虚火亢之症马上得以平息，是以名「玉女煎」。 玉环煎出处：《医醇誊义》 本方由玉竹、沙参、蛤粉、羚羊角、麦门冬、贝母、石斛、瓜蒌皮等诸味药物构成，水煎加梨汁半杯冲服。用于疗养肺热，咳嗽微喘，肌表漫热，口燥咽干等症。有清肺润燥，止咳化痰之功。 「玉环」，指用玉石制成的环，古时用作配饰。古时玉亦入药，《本经》列为上品，且云：「味甘平无毒，主除胃中热，喘气烦满，止渴」。方中使用诸如玉竹、沙参、麦冬、石斛、瓜蒌皮等一片甘寒清润之品。又用蛤粉、羚羊角、贝母等出除肺热之药。用之可使肺热喘咳得以悉除。其药性如玉，效价之高，又如珍贵的「玉环」，故名「玉环煎」。 玉真散出处：《外科正统》 本方由南星、防风、白芷、天麻、羌活、白附子诸药构成。用于破感冒，证见牙关紧闭，口撮唇紧，肉体强直，角弓反张，脉弦紧等。有祛风化痰，定搐止痉之功。 「玉真」，古时对仙东说念主的又名。唐‧张籍有「泥灶煮灵液，扫坛朝玉真」之诗（《张司业集二‧灵都不雅李说念志诗》）。本方为治破感冒之常用方，诸药合用，标本同治，使风散搐定，诸证得以缓解。由于用本散疗效卓绝，其起死复活之功，如同仙东说念主所制之方，可挽救性命于片时，故名「玉真散」。 玉烛散出处：《儒门事亲》 本方由当归、川芎、熟地黄、白芍药、大黄、芒硝、甘草七味药物构成，共为粗末，水煎食前服用。用于疗养血虚里热，大便秘结；或妇东说念主经候欠亨，腹胀作痛等症。有养血清热，通经止痛之功。 「玉烛」，比方四时天平地安，寒燠合序。《尔雅‧释天》云：「四气和谓之玉烛」。方中四物汤养血和血；大黄、芒硝泄热通腑。用于因血虚所致的腹胀、便秘、经闭等症，可负气血和调通常，腑气得通，东说念主体安和，好似天然界天平地安，四气和融通常，故名「玉烛散」。 玉肌散出处：《疡医大全》 本方由白附子、白芷、滑石各瓜分，加绿豆半升，研为细末，每用三匙，夙夜洗面。用于疗养风湿斑点，酒刺，白屑风，皮肤瘙痒等症。有祛风祛斑、洁面润肤之功。 方顶用白附子祛风止痒；白芷洁面祛斑；滑石润滑肌肤；绿豆清热解毒。诸药配伍，用于疗养面部肌肤诸症自当有用。「玉」，是指雪白透明，质量坚细的矿石，这里用来形容东说念主体面部皮肤面白温顺。由于本方有洁面祛斑作用，故使用后可使面肌如玉光洁，因而定名为「玉肌散」。 玉钥匙出处：《三因方》 本方由马牙硝、白殭蚕、硼砂、梓脑四味共研末、吹喉用。用于外感风热所致之喉痹，及脏腑积热所致之缠喉风。有清风热，利咽喉之功。 喉痹，一作喉闭，为咽喉红肿祸患禁闭之证。缠喉风，为喉关表里发红浸肿祸患，红丝缠绕之证。两证诚然病因不一，轻重有别，但共同证候为咽喉肿痛、禁闭欠亨。用本方药末、以纸管吹五分入喉中，洵应急之良法也。「玉」，谓其药末色白如玉；「钥匙」，这里指喉部关锁，当用此开之。王晋三云：「胡匙耆，喻治咽喉功效之神」。《古方选注》本方药物色自稀有如玉，犹如神奇的「钥匙」一般，可开启喉部肿痛禁闭之证，故称「玉钥匙」。 玉容散出处：《医宗金鉴》 本方由白牵牛子、团粉、白蔹、细辛、甘扮、白鸽粪、白芨、白莲蕊、白芷、白朮、白殭蚕、茯苓、白附子、鹰屎白、白扁豆、白丁香、荆芥、独活、羌活、防风诸药构成，共为细末。用于疗养面部漆黑斑，初起色如尘垢，日久黑似煤色，枯暗不泽，大小不一。有好意思容化斑、袪风止痒之效。 使用本方时，每用药末少许，松手心内，以水调浓汁，搽拭面部，良久，再以水洗面，夙夜各一次。方中应用巨额洁面袪斑、好意思容润肤之品，用之可使面部黑斑消退，相貌好意思好如玉，故名「玉容散」。 玉泉丸出处：《杂病起源犀浊》 本方由天花粉、葛根、麦门冬、东说念主参、茯苓、乌悔、甘草、生黄耆、炙黄耆诸药构成，共为细末，真金不怕火蜜为丸。用于疗养五脏气馁，阴虚内热，外消肌肉，发为消瘅之病。有益气养阴、清热生津之效。 消瘅，亦名消渴。泛指多饮、多食、多尿症状为特性之病证，十分于现今之「糖尿病」。本病的发生多因过食肥甘，饮食失宜；或情志失调，劳逸失度，导致脏腑酷热、阴虚火旺而发。「玉泉」，为泉水之好意思称，说念家亦指口中舌下两脉之津液。本方用大队滋阴润燥、益气生津之品组方，服之可使阴精得充，津液自回，口中津津常润，犹如玉泉之水，源远流长，故名「玉泉丸」。 玉屏风散出处：《医方类聚》 本方由黄耆、白朮、防风、加生姜构成。用于表虚卫阳不固所致之恶风自汗，面色恍白，舌质淡、苔薄白，脉浮虚软；及体虚易感风寒者。有益气、固表，止汗之功。 「屏风」，为室内陈列而作为挡风或装束的器具。本方补散兼施，通过补益肺气，增强卫外功能，使表固而自汗愈，犹如挡风的障蔽。又防风，一名屏风，本方用防风以遍行浑身，称治风之仙药；黄耆补三焦而实卫，为玄府御风之环节。寓散于补之中、散邪而不伤正。柯钧伯云：「此欲散风邪者，当倚如屏，珍如玉也」。（《删补名医方论》）故名日「玉屏风散」。 左金丸出处：《丹溪心法》 本方由姜黄连、吴茱萸二味药物构成。用于肝经火旺所致之胁肋胀痛，吐逆吞酸，嗳气口干，舌红苔黄，脉象弦数等症。有清泻怒火，降逆止呕之功。 唐容川云：「病左胁痛，及呕酸苦者，怒火也。以金平木，清火生金，其理至妙。」（《血证论》）吴鹤皋云：「左金者，黄连泻去心火则肺金丧胆，得以行金令于左以平肝，故曰左金。」（《医方考》）心属火，肝属木，肺属金，肝位于右而行气于左，肝木得肺金所制则生化正常。本方清心火以佐肺金而制肝于左，是以名曰「左金丸」。本方又名「回令丸」，有告成回营交令之意。 本方加白芍药名「戊己丸」（《太平惠民和剂局方》），有清热止泻，缓急止痛之效。戊为胃土，己为脾土，本方善于泄肝，使木不克土，戊己自安，故以定名。 左归饮、右归饮出处：《景岳全书》 左归饮由熟地、山药、枸杞子、炙甘草、茯苓、山茱萸诸药构成。用于真阴不足诸证，有养阴补肾之功。 右归饮由熟地、山药、山茱萸、枸杞、炙甘草、杜仲、肉桂、制附子诸药构成。用于肾阳不足诸证，有温肾添精之功。 《难经》云：「肾两者，非皆肾也，其左者为肾，右耆为命门」。「左」指肾之元阴（真水），「右」指肾之元阳（命火）；「归」有属于、趋向之意。二方是从肾气丸衍化而来。左归饮壮水之主，以补左肾真水，故名「左归」；右归饮益火之源，以补右肾命火，故名「右归」。 如左归饮去茯苓、炙甘草，加川牛膝、菟丝子、鹿胶、龟胶，蜜丸，则称「左归丸」。右归饮去炙甘草，加菟丝子、鹿胶、当归，蜜丸则称「右归丸」。 石斛夜光丸出处：《原机启微》 本方由石斛、天门冬、茯苓、甘菊花、干山药、麦门冬、熟地黄、肉从蓉、青葙子、生地、枸杞子、羚羊角、草决明、杏仁、五味子、白蒺藜、川芎、炙甘草、黄连、防风、乌犀角、牛膝诸药构成，蜜丸，温酒或盐汤送服。用于肝肾两亏之瞳神散大，视物昏花，复视，及内障等证。有滋补肝肾，明目消翳之功。 瞳神散大、视物昏花之证，多由阳衰阴弱，肝肾两亏、精气弗成上输于目所致。本方以石斛等大队滋肾养肝之品，以壮水之主，使阴精充沛，得以上输，而目自瞩目。「夜光」，即指夜里发光的物体。喻服本方后，眼睛亮堂，亦可于夜间看见或鉴识周围事物，是亟言其功效之卓绝也。故名「石斛夜光丸」。 正容汤出处：《注目瑶函》 本方由羌活、白附子、防风、秦艽、胆南星、白殭蚕、制半夏、木瓜、甘草、茯神木十味药物构成，共为细末，加生姜水煎，去渣加酒冲服。用于风中络脉之蛇头鼠眼症。有袪风通络之功。 「蛇头鼠眼」症，是口倾斜而目弗成紧台之称，多由于风痰阻于经络所致，雷同刻下之好意思瞻念神经麻痹、中风后遗症。由于服用本方之后，不错袪风化痰，运动经络，从而使倾斜不正之口眼、边幅收复正常，故而名之「正容汤」。 平胃散出处：《医方类聚》 本方由陈皮、厚朴、苍朮、甘草四味药物构成。用于湿滞脾胃，气机受阻所致之脘腹胀满，不念念饮食、口淡无味、呕秽恶心、嗳气吞酸，肢体千里重、怠惰嗜卧，常多自为，舌苔白腻而厚，脉缓等症。有燥湿运脾，行气和胃之功。 本方为健脾燥湿之常用方。方中四药相伍，可使湿浊得化、气机调畅，脾复健运，胃气和降。柯钧伯云：「《内经》以土运太过曰敦阜，其病腹满，不足曰卑监，其病留满痞塞。……李东垣制平胃散，平胃土之卑监也。……名曰平胃，实调脾承气之剂欤。」《删补名医方论》张景岳云：「平胃者，欲平治其不屈也。」（《景岳全书》）可见本方为平治胃气之剂，故称「平胃散」。 本方加霍香、半夏名「不换金浩气散」，有燥湿健脾，芳醇化浊之效。因喻其珍贾；本方加五苓散，则名「胃苓散」。 布袋丸出处；《补要微型赤子方论》 本方由夜明砂、芜荑、使正人、白茯苓、白朮、东说念主参、炙甘草、芦荟诸药构成。用于赤子虫疳，症见体热面黄，肢细腹大，发焦目暗者。有驱蛔消疳，补气健脾之功。 「布袋」，依其制法而名。其法是：以上诸药共为细末，汤浸蒸饼和丸，如弹子大，每服一丸，以生绢袋盛之，须用精猪肉二两，同药扫数煮，候内熟烂，去袋，将所煮肉并汁令赤子食之，所悬之药，第二日仍依前法煮食，只待药尽为度。本方既能驱蛔，又能健脾，攻补兼施，标本同治，宜于虫积而脾胃陈腐者，乃治赤子虫宿之要方。因其用布袋贮药煎煮的智力比较极端，是以名曰「布袋丸」。 甘霖消毒丹出处：《温热经纬》 本方由飞滑石、绵茵陈、淡黄芩、石菖蒲、川贝母、木通、藿香、射干、连翘、薄荷、白豆蔻诸药构成，神糊丸。用于湿温初起，邪在气分，干冷并重，症见身热疲钝，胸闷腹胀，肢酸咽痛，身黄颐肿、无汗烦渴等。故意湿化浊，清热解毒之功。 「甘霖」，指甜密的雨露。老子云：「天地相合，以降甘霖」。古东说念主迷信以此为太平之瑞兆。王晋三云：「消暑在于消湿去热……干冷既去，一若新秋甘霖降而暑气潜消。」（《古方选注》）「消毒」，谓能排斥毒疫之气。本方清热解毒，淡渗利湿，芳醇化浊法赅备，用于湿温，邪在气分诸证，疗效甚佳，以排斥干冷毒邪，有如「甘霖」来临，而暑气潜消，因此称为「甘霖消毒丹。」 四生丸出处：《校注妇东说念主良方》 本方由生荷叶、生艾叶、生柏叶. 生地黄四味药物构成。用于血热妄行所致之吐血、衄血，血色鲜红，口干咽燥，舌红或绛，脉弦数有劲等证。有凉血止血之效。 本方为治血热吐衄之要剂。古东说念主以为，草木之性，生者凉，生者泻，本方即取其凉泻之义，其意在青嫩生鲜而解热。吴鹤皋云：「阳乘于阴，血热妄行，或吐或衄，此方亦良，统而论之，生之则寒，则四生皆能去火。」（《医方考》）综不雅全方，用三味性凉之品，清热凉血以止血，又加艾叶一味温药，防其寒凉太过留瘀之弊。药仅四味而全部生用，剂型为丸，故称「四生丸」。 四物汤出处：《太平惠民和剂局方》 本方由当归、川芎、白芍药、熟地黄四味药物构成。用于营血虚滞之惊惕头晕，眼花耳鸣，唇爪无华，妇东说念主月事量少或经闭不行，脐腹作痛，舌质淡，脉弦细或细涩等证。有补血和血调经之功。 本方是从《金匮要略》胶艾汤化裁而来，为补血调经的基础方剂。张秉成曰：「一切补血诸方，又当从此四物而化也。」（《成便捷读》）王晋三曰：「四物汤，物，类也，四者相类而仍各具一性，各建一功」，并行不悖，芎归入少阳主升，芍地入阴主降，芎穷郁者达之，当归虚者补之，芍药实者泻之，地黄急者缓之。」（《古方选注》）本方皆补血入肝之品，共四味相类药物配伍，故名「四物汤」。 本方加东说念主参、黄者名「圣愈汤」（《兰室秘藏》），治一切失血，或血虚烦渴酷热，睡卧不宁，五心烦热，作渴等症。因其药味皆甘醇和平而滋润，服之则气血运动，表里合并，得当圣度，又能愈病，故名之。 四维散出处：《景岳全书》 本方由东说念主参、制附子、炒干姜、炙甘草、乌梅肉诸药为末，加水拌湿，蒸后烘干研匀，温水调服。用于疗养脾胃虚寒，滑脱至甚；或泄利弗成止；或气虚下陷，二阴血脱弗成禁者。有温补脾肾、固涩不断之效。 「四维」，承诺喻结物之大绳，象征决定事物存在变化的力量，这里指算作。脾居中央而主算作，为后天之本；肾寓阴阳而主封藏，为先天之本。两者功能正常、则肉体健康，病无由生。本方顶用东说念主参、炙甘草大补元气；附子、干姜温阳散寒；乌梅肉生津敛阴。诸药配伍，可使脾运健，肾阳复，诸病悉除，从而算作强壮，犹如国令行则四维张，故名「四维散」。 四逆汤出处：《伤寒论》 本方由炙甘草、干姜、附子三味药物构成。用于少阴病之算作厥逆，恶寒蜷卧，吐利腹痛，下利清谷，神疲欲寐，口不渴，脉千里轻捷；以及太阳病欲汗一火阳之证。有回阳救逆之功。 「四逆」者，算作逆冷也。算作者，诸阳之本也。凡肾阳衰微，阴凉内盛，或寒邪直中于三阴，以致阴阳之气不相顺接，皆可发为四逆之证。本方用附子、干姜回阳救逆，温中袪寒；甘草和中益气，补中安中。专治肾阳衰微，阴凉内盛阳气衰微之算作厥逆证，用之可达回阳救逆，使四逆而愈，故称「四逆汤」。《伤寒论》另有一方名「四逆散」，由炙甘草、枳实、柴胡、白芍药四味构成。用于治热厥证。功能透解郁邪，合并肝脾。剂型功效不一，临证应用当予明察。 四神丸出处：《证治准绳》 本方由肉豆蔻、补骨脂、五味子、吴茱萸四味药物构成，枣肉为丸。用于脾肾虚寒，证见五更泄泻，不念念饮食，食不用化，或腹痛，腰酸肢冷，神困倦力，舌质淡、苔薄白，脉千里迟无力。有温肾、暖脾、不断、止泻之功。 本方为《身手方》二神丸合五味子散而成。柯韵伯云：「夫鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也，因阳气当至而不至，虚邪得从留而不去，故作泻于朝晨。其由有四：一为脾虚弗成制水；一为肾虚弗成行水；……一为命门火衰弗成生土，一为少阳气无以发陈……」《古今名医方论》本方四药相伍，皆为温药，疗养脾肾虚寒之五更泄泻，功效神奇马上，故称「四神丸」。 「二神丸」由肉豆蔻、补骨脂构成：「五味子散」由五味子、吴茱萸构成。 四磨汤出处：《济生方》 本方由东说念主参、槟榔、千里香、乌药四味药物构成。用于浩气素虚，肝气横逆，上犯肺胃而见之气逆喘气，胸膈不舒，沉闷不食等症。有破滞降逆，顺气扶正之功。 「四磨」，指四味药物先磨浓汁再和水煎服的智力。由于方中诸药均较坚实、非久煎弗成出其性，但煎煮过久又恐芳醇气息泄气，而影响疗养恶果，故用此法，取其「磨则味全」之意，故称「四磨汤」。本方用于疗养因七情失调所致气逆不降之证，服之行气导滞、止痛降逆，又因方顶用东说念主参一味，可防三药之反作用，俾行气而不伤气，破滞而不伤正，扶正袪邪而获效。 《证治准绳》六磨汤，为本方加木香、枳壳，主治气滞腹急便秘。《医方集解》五磨饮子，为本方去东说念主参，加木香、枳实，主治气厥或气郁之实证。 四正人汤出处：《太平惠民和剂局方》 本方由东说念主参、白朮、茯苓、炙甘草四味药物构成。用于脾胃气虚，运化无力所致诸症。有益气补中，健脾养胃之功。 「正人」，古时泛称才德出众之东说念主。张璐云：「气虚者，补之以甘，参、朮、苓、草，甘温益胃，有健运之功，具冲和之德，故为正人」。（《张氏医通》）王晋三曰：「汤以正人名，功专健脾和胃，以受水谷之精气，而输布于四脏，一如正人有成东说念主之德也。」（《古方选注》）本方为疗养脾胃陈腐的基础方。方中四味药物皆温顺之品，不偏不盛，不热不燥，补而不峻，益而无害，取古语「正人致中庸」之义，故名「四正人汤」。 本方加陈皮名「异功散」，治阳虚腹胀，食少诸证。名「异功」者，言其用之有极端之功效也。 四色断痫丸出处：《幼科阐扬》 本方由黄连、朱砂、胆南星、甘遂四味药物构成，研为细末，粟米糊与猪心血杆为丸，灯蕊煎汤送服。用于赤子惊痫抽搐，日久不愈，一月一发或再发者。有袪风、镇痉之功效。 由于本方之中，为四味心计之药配伍，黄连色黄，朱砂色赤，胆南星色黑，甘遂色白，故曰「四色」；加之本方服用之后，可使赤子之惊痫调整，从此断交，不再复发，故曰「断痫」。一言以蔽之，药用四色，其效治痫，因此定名为「四色断痫丸」。 四妙勇安汤出处：《验方新编》 本方由金银花、玄参、当归、甘草四味药物构成。用于脱疽（即血栓禁闭性脉管炎），证见患处黯红，微热微肿，痛甚，烦热口渴，或则溃烂，脓水淋漓，舌红脉数等。功效清热解毒，活血止痛。 脱疽，乃因火毒内蕴或寒湿化热，血行不畅，气血凝滞，瘀阻筋脉而致。本方尤适用脱疽溃烂，热毒正盛而阴血耗伤者。方中银花清热解毒，当归活血散瘀，玄参泻火解毒，甘草清解百毒。四药合用，既能清热解毒，又可活血散瘀，洵脱疽之长方也。「四妙」者，言本方药仅四味，功效绝妙，旦量大肆专，服药之后，英勇马上，使邪袪病除，肉体健康，寂静无虞，故称「四妙勇安汤」。 生化汤出处：《景岳全书》 本方由全当归、川芎、桃仁、炮姜、炙甘草五种药物构成，加黄酒、童便同煎。用于产后恶露不行，小腹冷痛之证。有活血化瘀，温经止痛之功。 唐容川云：「既产之后，身痛腰痛，恶血不尽，阻滞其气，故作痛也。盖离经之血，必须下行不留，斯气无阻滞，自不作痛，又能助长新血。若瘀血不去，则新血不生，且多，宜归芎失笑散及生化汤治之。」又云：「血瘀能化之，则是以生之，产后多用。」（《血证论》）张秉成云：「夫产后气血大虚，固当培补，然有败血不去，则新血亦无由而生，故见腹中祸患等证，又不可不以去瘀为首务也。方中当归养血，甘草补中，川芎理血中之气，桃仁行血中之瘀，炮姜色黑入营，助归、草以生新，佐芎、桃而化旧，生化之妙，奇妙无比。用童使臣，不错益阴除热，引败血下行故说念也。」（《成便捷读》）本方有化瘀生新之功，能使瘀血得化，新血得生，故名「生化汤」。本方加东说念主参名「加参生化汤」，以救产后气血虚脱之危。 生脉散出处：《表里伤辨惑论》 本方由东说念主参，麦冬、五味子三种药物构成。用于气阴不足之体倦气短，口渴多汗，咽干舌燥；或久咳伤肺，脉来陈腐者。有益气生津，敛阴止汗之功。 本方东说念主参善补气，麦冬能清气，五味子可敛气，三药相伍，一补、一清、一敛，而具有益气安阴，止津止渴，敛阴止汗作用，俾气复而津回，汗止而阴存，气阴充于脉说念，则血流畅通。脉得气则充，失气则弱，本方能补气阴，使脉复而生，汪昂云：「东说念主有将死脉绝者，服此能复生之，其功甚大。」（《医方集解》）故名「生脉散」。李东垣以本方加黄者、甘草，名「生脉保元汤」，补气之力更佳；愈加当归、白芍，名「东说念主参饮子」，治气虚喘咳，吐血衄血。 代刀散出处：《外科全生集》 本方由皂角刺、炒黄者、生甘草、乳香诸药构成，共为细末，陈酒送服。用于疗养痈疡内已成脓，尚未穿破者。有补气内托，消肿排脓之效。 方中皂角刺溃脓消肿；黄者补气托疮；乳香散瘀止痛；甘草清热解毒。诸药配伍，可使成脓之痈疮早曰溃破，脓出而愈。「代刀」者，是言痈肿成脓，每须用刀切开排脓方能调整。本方其效可代刀针，故名「代刀散」。 代杖丹出处：《医宗金鉴》 本方由丁香、苏木、地龙、无名异、牡丹皮、肉桂、木鳖子、乳香、没药、天然铜十味药物构成，为末蜜丸，黄酒送服。用于疗养器械所致以外伤祸患。有活血理气，止痛止血之功。 「杖」，泛指棍棒，又为古代一种刑罚，即用大荆条、大竹板或棍棒拷打东说念主之臀、腿或背部。本方之中独揽巨额活血散瘀、消肿止痛之药，调解温阳理气之品，对于被器械损害肌肉、祸患出血者最为得当。犹如不错代替东说念主受杖刑通常，故名曰「代杖丹」。 代针散出处：《疡医大全》 本方由木鳖子、川乌两味药物构成，水磨后以鹅翎扫刷疮上，留豆大一处出脓，如药水干再刷。用于疗养恶疮肿痛，日久不出脓者。有消瘫排脓之功。 疮痈日久，脓已酿成，而弗成自行溃破者，频频需用刀或针刺切开排脓，以使腐脓去而新肌生，疮瘫之患得以痊可。方中木鲨子溃瘫消肿；川乌散寒止痛。两药分享，尤对阴疽肿毒之已成脓者，用之可自行破溃出脓，促其早愈。犹如用刀针切刺排脓通常，故名曰「代针散」。 仙方生计饮出处：《校注妇东说念主良方》 本方由穿山甲、白芷、天花粉、皂角刺、当归尾、甘草、赤芍药、乳香、没药、防风、贝母、陈皮、金银花诸药构成。用于疮痈肿毒初起，红肿焮痛；或身热微恶寒，舌苔薄白或微黄，脉数有劲等症。有清热解毒，消肿溃坚，活血止痛之功。 《医宗金鉴》云：「此方治一切瘫疽，岂论阴阳疮毒，未成者即消，已成者即溃。化脓生肌，散瘀消肿，乃疮痈之圣药，诚外科之首方也」。「仙方」，托名仙东说念主所传之方，言其功效神；「生计」，谓有定痛复活之功。本方用于外科诸证，可使痈肿消而祸患止，疗效可靠，济世活东说念主，故称「仙方生计饮」。本方又名「真东说念主生计饮」，谓修真得说念之东说念主所制，均为溢好意思之辞。 白虎汤出处：《伤寒论》 本方由知母、石膏、炙甘草、粳米四味药物构成。用于阳明经热盛，或邪热在气分之壮热，烦渴，口干舌燥，面赤恶热，大汗出，脉洪大有劲或轻浮等证。有清热、除烦、生津之功。 「白虎」者，为四方宿名之一，是西方七宿的合称，古代据说中西方的金神，主气在秋，秋金适时而炎暑自解。方中行云：「白虎者，西方之金神，司秋之阴兽。虎啸谷风冷，冷风炎暑消，神于解热，莫如白虎。」（《温热经纬》）本方用于阳明经证，以大热、大汗、大烦渴、脉洪大为用药指征。服药之后，其清热解暑之力，犹如白虎金神般的疾猛马上，使热势骤降，重证告愈，故名曰「白虎汤」。本方加东说念主参名「白虎加东说念主参汤」，益气之功更佳；加苍朮名「白虎加苍朮汤」（《类证活东说念主书》），有清热燥湿之功；加桂枝名「白虎加桂枝汤」（《金匮要略》），有清热疏表之功。 白雪糕出处：《古今医鉴》 本方由大米、糯米、山药、芡实、莲肉诸药构成，共为细末，入白砂糖搅和令匀，入笼蒸糕，纵情食用。用于疗养病后脾胃陈腐之证。有健脾益胃、补虚扶羸之效。 本方所选之五种药物，实为五种常用食品。《素问．脏气法时论》就有「五谷为养，五果为助」，「五菜为充」之说。方中大米、糯米为谷，以奉养胃气；山药为菜，以补益性情；芡实、莲肉为果，以健脾和胃。诸药配伍，对脾胃陈腐之证天然有益。且方中诸药与白砂糖均为白色，如法蒸糕后，更是色白如雪，香甜好意思味，故名「白雪糕」。 失笑散出处：《太平惠民和剂局方》 本方由五灵脂、炒蒲黄两味药物构成。用于瘀血停滞之月事不调，少腹急痛，痛经，产后恶露不行等症。有活血袪瘀，散结止痛之功。 本方是疗养血瘀作痛的常用方。方中二药配伍，不仅能活血，且又能止血，各异相成、井水不犯河水。吴于宣曰：「是方用灵脂之甘温走肝，生用则行血；蒲黄甘平入肝，生用则破血。佐酒煎以行其力，庶可直扶厥阴之滞，而有其推陈致新之功，甘不伤脾，辛能逐瘀，不觉诸证悉除，宜不错一笑而置之矣。」（《古今名医方论》）「失笑」者，忍俊不住而失笑。此方仅二味夷易之药，竟能使瘀血祸患霍然若失，其止痛恶果之佳，使东说念主忍不住发出笑声。故称之曰「失笑散」。 半夏泻心汤出处：《伤寒论》 本方由半夏、黄芩、干姜、东说念主参、炙甘草、黄连、大枣诸药构成。用于胃气不和，症见心下痞满不痛，或干呕、吐逆，肠鸣下利，舌苔薄黄而腻，脉弦数。有和胃降逆，开结除痞作用。 本方主治小柴胡汤证因误下伤中而形成的痞证。「痞」者，即禁闭欠亨之意。心者，此处指心下，即胃也。留邪在心下，则胃脱有堵塞不适感。王旭高云「「泻心者，实泻胃也，心下痞即胃痞也。」（《王旭高医书六种》）王又原云：「不曰泻胃而曰泻心，恐混以苦寒，伤其胃阳，又误为传入阳明，以治阳明之法治之也。此仲景之微旨也。」（《名医方论》）方中以半夏为主药，重在辛温散痞而和阴，有清除心下痞满之效，故称「半夏泻心汤」 《伤寒论》中泻心汤有五：半夏、生姜、甘草泻心汤通治各式痞证；附子泻心汤治痞证兼阳虚；大黄黄连泻心汤则治邪火内炽。 至宝丹出处：《太平惠民和剂局方》 本方由生乌犀屑、生玳瑁屑、琥珀、朱砂、雄黄、龙脑、麝香、牛黄、安息香、金箔、银箔等药物构成。用于中暑，中恶，中风，温病；以及赤子惊厥属于痰浊内闭诸症。有化浊开窍，清热解毒之功。 张秉成曰：「方中犀角、牛黄，皆秉清灵之气，有凉解之功；玳瑁、金箔之出于水；朱砂、雄黄之出于山，皆得宝气，而不错解毒镇邪。冰、麝、安息，芳醇开窍……领诸药以成其功，拯逆济危，故得谓之至宝也。」（《成便捷读》）「至」者，极也，最也；「宝」者，珍实之物品也。本方为清热熄风，镇惊，豁痰开窍的进攻方剂，用于热邪内扰，痰浊蒙闭心包诸证，疗效显赫，是极稀有的方剂之一，是以称「至宝丹」。 地黄饮子出处：《宣明论方》 本方由干地黄、巴戟天、山茱萸、肉苁蓉、石斛、炮附子、五味子、肉桂、白茯苓、麦门冬、石菖蒲、远志、生姜、大枣、薄荷诸药构成。用于舌强弗成言，足废弗成用，口干不欲饮，舌苔浮腻，脉千里迟细弱之瘖痱证。功能滋肾阴，补肾阳，开窍化痰。 本方主治瘖痱证。「瘖」指舌强弗成言；「痱」指足废弗成用。其证由下元虚衰，虚火上炎，痰浊上泛，堵塞窍说念所致，故刘河间采纳滋补肾阴的干地黄为主。王晋三曰：「饮，净水也。方名饮子者，言其煎有法也」。陈修园曰：「又微煎数沸，不令诸药尽出重浊之味，俾轻清走于阳分以散风，重浊走于阴分以降逆。」方中以干地黄为主，用净水微煎为饮服，取其轻清之气，易为升降，迅达经络，流走算作百骸，以交阴阳，故名「地黄饮子」。 百合固金汤出处：《医方集解》 本方由生地黄、熟地黄、麦冬、百合、芍药、当归、贝母、生甘草、玄参、桔梗诸药构成。用于肺肾阴亏，虚火上炎所致之咽喉燥痛，咳嗽气喘，痰中带血，兄弟烦热，舌红少苔，脉细数者。有养阴清热，润肺化痰之功。 本方为治肺肾阴亏咳嗽的常用方。方中以百合等润肺生津之品为主，诸药相伍，使肺肾得养，阴液有余，虚火自清，痰咳得止。肺在五行中属金，肺金不固则变生诸证。本方服之可使肺金宁而肺气固，诸证自能随之而愈，故名「百合固金汤」。亦有言「固金」为「固若金汤」之义，喻服之本方，可使肺气健固，犹若金城汤池一般矣。 回春丹出处：《敬修堂药说》 本方由川贝母、陈皮、木香、白豆蔻、枳壳、法半夏、千里香、天竺黄、殭姜、全蝠、檀香、牛黄、麝香、胆南星、钩藤、大黄、天麻、甘草、朱砂诸药构成。用于赤子急惊，痰热蒙蔽者。有清热化痰，开窍定惊之功。 赤子急惊风，有热、痰、风、搐四大临床特征，为儿科「四大症」之一。本方所治急惊风，系痰热壅盛，内闭心窍，热动肝风所致。「回春」，谓冬去春来，草木新生之意。宋苏拭有「槛内群芳芽末吐，早已回春」之词。后喻医术华贵、起死复活，为「高手回春」。本方药量虽小，药方甚强，疗养赤子急惊风疗效卓绝，犹如「高手回春」，使患者马上收复健康，是以名曰「回春丹」。 舟车丸出处：《景岳全书》 本方由黑牵牛、甘遂、芫花、大戟、大黄、青皮、陈皮、木香、槟榔、轻粉诸药构成。用于水肿水胀，形气俱实之口渴，气粗，腹坚，大小便秘，脉沈数有方等症。有行气逐水之功。 张秉成云：「此方用牵牛泻气分，大黄泻血分，协同大截、甘遂、芫花三味大剂攻水者，水陆并行；再以青皮、陈皮、木香，通理诸气，为之先导；而以轻粉之无窍不入者助之，故无坚不破，无水不行，宜乎有舟车之名。」（《成便捷读》）本方为诸攻逐剂中甚者，服之可使水湿之邪，从大小便马上排出，其峻猛之势，犹如顺流之舟，下坡之车，趁势而下，使水湿之邪荡然无阻。是以叫作念「舟车丸」。本方去槟榔名「舟车神佑丸」（《医宗金鉴》），功效相通。 血府逐瘀汤出处：《医林改错》 本方由桃仁、红花、当归、生地实、川芎、赤芍、牛膝、桔梗、柴胡、枳壳、甘草诸药构成。用于胸中瘀血，贫穷气机、兼肝郁气滞之瘀血证，证见胸痛、头痛曰久不愈，痛如针刺而有定处，舌质黯红，脉涩或弦紧等。有活血袪瘀、行气止痛之功。 本方原为治瘀血内阻胸部，气机失畅以致胸痛胸闷之剂。王清任以为隔阂的低处，且如池，满腔存血，名曰「血府」。于是证据「血府」不错产生「血瘀」的表面，创立此方。本方从桃红四物汤化裁而来，不仅可行血分之瘀滞，又可解气分之郁结，活血而不耗血，袪瘀又能生新，使「血府」之瘀逐去而气机畅通，从而诸证悉除，故名「血府逐瘀汤」。 安宫牛黄丸出处：《温病条辨》 本方由牛黄、郁金、犀角、黄芩、黄连、雄黄、山栀子、朱砂、梅片、麝香、珍珠、金箔衣诸药构成。用于温热病热邪内陷心包，痰热壅闭心窍所致之高热浮夸、神昏谙语等症。有清热解毒，豁痰开窍之功。 「宫」，本义指君主住所，此处指心包而言。心包，即心之包膜，为心以外围。心为君主之宫，心包犹主之宫城。温热邪毒内陷，心包即代心受邪，故热扰神明出现神昏担语，称为「热入心包」。方中以牛黄清心解毒，内透包络为主，合诸药为丸，以清内陷心包之热邪，从而使热邪得清，心神方能「安」居其「宫」，故称「安宫牛黄丸」。 安奠二天汤出处：《傅青主女科》 本方由东说念主参、白朮、扁豆、炙甘草、熟地黄、山药、山萸肉、杜仲、枸杞诸药构成。用于妊振少腹祸患，胎动不安。有补益脾肾之效。 「安奠」，稳稳地奠定；「二天」，即指脾肾，肾为先天之本，脾为后天之本。傅青主云：「胎动乃脾肾双亏之证，自非大用参、朮、熟地补阴补阳之品，断弗成挽回于片时。众东说念主畏用参、朮，或少用以冀见功，见证不的，是以寡效，此方正妙在多用也。」（《傅青主女科》）本方诸药合用，能使脾肾之先、后天得以补益，从而肾气郁勃，性情有余，阴阳和调，气血相濡，保管妊振的需要，保证胎元的发育，而无胎动欠妥，妊娠腹痛之虞。故名「安奠二天汤」。 交泰丸出处：《韩氏医通》 本方由黄连、肉桂两味药物构成。用于心火偏亢，肾阴不足之心烦失眠，多梦怔忡，冷汗遗精等症。有清心火，温肾阳，交通心肾之功。 心属火，主藏神，位居于上；肾属水，主藏精，位居于下。在正常情况下，心火下交于肾，以温肾阳；肾水上承于心，以养心阴。心肾交通，水火既济，则百病不生。反之，心火亢于上，肾阳衰于下，则诸证丛生。本方药仅两味，黄连苦寒以清心火，肉桂辛热以温肾阳，有交通心肾的作用。服之可使水火既济，心肾交通，心火、肾水两者，恬然共处，立场冷静，故名「交泰丸」。 如意金黄散出处：《外科正统》 本方由天花粉、黄柏、大黄、姜黄、白芷、紫厚朴、陈皮、甘草、苍朮、天南星十味药物构成，研为极细末，未成脓用茶汤同蜜调外敷，成脓用葱汤同蜜调敷等。用于痈疽，发背，疔疮，乳癌，跌仆损害，湿痰瑕疵，及大头天行，天庖疮，赤子丹毒，皮肤赤肿等证。有清热解毒，消肿止痛之功。 方中天花粉、黄柏、大黄清热泻火，解毒消肿；姜黄、白芷活血袪风，消肿止痛；苍朮、厚朴、南星、陈皮、甘草袪湿化痰，消肿止痛。凡痈疡疮疖初起焮红肿痛者，局部外敷尤宜。「如意」，是一种象征祯祥的器物，此处指情愿直爽讲；「金黄」，是指药物粉末呈金黄色，故以此定名之。 更衣丸出处：《先醒斋医学广条记》 本方由朱砂、芦荟两味药物构成，取酒和丸，用黄酒冲服。用于疗养肠胃燥结，大便欠亨，心烦易怒，休眠不安诸证。有泻火通便之功。 本方主治肠结便秘之证。方中仅用药二味：朱砂性寒、有重坠下达之功；芦荟味苦，有膏滋润肠之效。相伍为用，可使胃关开启，肠胃积热所致之秘结霍可是除。「更衣」，古时称大、小便之婉辞。《论衡．四讳》云：「夫更衣之室，可谓臭矣。」柯韵伯云：「古东说念主入厕必更衣，故为此丸扬名。用药之义，以重坠下达而奏功。」（《古今名医方论》）喻热结便秘之病者，服本方丸剂后，在短时安分大便怒放，当即入厕，诸证消失。故称「更衣丸」。 坎离既济丸出处：《千里氏尊生书》 本方由当归、熟地、生地、山茱萸、牛膝、天冬、麦冬、五味子、山药、龟版、知母、黄柏、川芎诸药构成。用于阴精亏空所致之阴虚阳亢，症见纳闷易怒，五心烦热、冷汗失眠；或遗精，性欲亢进，舌红而干，脉象细数等。有滋阴降火之功。 「坎」，八卦之一，卦形象征水；「离」亦为八卦之一，卦形象征火。古东说念主谓肾为坎水，心为离火。「既济」，六十四卦之一，离下坎上。《易．既济》：「象曰：『水在火上，既济，正人以念念患而豫防之』。」本方功能滋肾水而降心火，服之可使心肾之水火荆棘交通相济，以防阴虚阳亢之症由生。故名「坎离既济丸」。 完带汤出处：《傅青主女科》 本方由炒白朮、炒山药、东说念主参、炒白芍、车前子、制苍朮、甘草、陈皮、黑芥穗、柴胡诸药构成。用于脾虚带下，证见带下色白或淡黄，清稀无臭，面色 [ 白光 ] 白，疲钝便溏，舌淡苔白，脉缓或濡弱。有补脾舒肝，化湿止带之功。 带下之证多与带脉联系。带脉属奇经八脉之一，带脉围腰一周，有如束带，能管制诸脉，是以有「诸脉皆属于带」之说。如果带脉失常，弗成管制则为带下。本方肝脾同治，量大者补养，量小者消散，寓补于散之中，寄消于升之内，为脾虚肝郁，湿浊下注，带下不啻的常用方，服之可舒肝木，健脾运，消湿浊，从而使绵绵之白带实足中止，故名「完带汤」。 防风通圣散出处：《宣明论方》 本方由防风、川芎、当归、芍药、大黄、芒硝、连翘、薄荷、麻黄、石膏、桔梗、黄芩、白朮、栀子、荆芥穗、滑石，甘草十七味药物构成，共为粗末，加生姜水煎服。用于外感风邪，内有蕴热，表里皆实之证。有疏风解表，清热泻下之功。 吴琨云：「防风、麻黄，解表药也，风热之在皮肤者，得之由汗而泄；荆芥、薄荷，清上药也，风热之在巅顶者，得之由鼻而泄；大黄、芒硝，通利也，风热之在肠胃者，得之由后而泄；滑石、栀子，水说念药也，风热之在决渍者，得之由溺而泄；风淫于膈，肺胃受邪，石膏、桔梗，清肺胃也；而连翘、黄芩，又是以袪诸经之游火；风之为患，肝木主之，川芎、归、芍，和肝血；而甘草、白朮，是以和胃气而健脾。……本方名通圣，极言其用之妙耳」。（《古今名医方论》）由于本方以防风为主药，表里双解，恶果精雅，故而定名「防风通圣散」。 抱龙丸出处：《太平惠民和剂局方》 本方由天竺黄、雄黄、朱砂、麝香、胆南星诸药构成，甘草水为丸。用于赤子急惊，痰热内壅，身热昏睡，呼吸气粗，算作抽搐等症。有清热化痰，开窍安神之功。 「龙」，这里指肝，「抱龙」者，镇肝也；因肝属木，应东方，青龙亦属木，木生火，肝为心母。且心藏神、肝藏魂。赤子急惊，多由内热炽盛所致，以镇肝熄风，清心涤痰为大法。本方既清热熄风，又开窍定惊，能清肝宁心，安神定魂，从而惊风得平，幼儿健壮。故名曰「抱龙丸」。又曰，本方有驱邪保赤之功，可达抱子成龙之望，故名。 抵当汤出处：《伤寒论》 本方由水蛭，虻虫、桃仁、大黄四味药物构成。用于下焦蓄血所致之少腹满痛，小便自为，身黄如疸，精神发狂等症。有攻逐蓄血之功。 「抵当」的方名意旨，说法不一：一谓非大毒猛厉之剂不足以抵牾其热结蓄血之证；一谓抵当乃抵掌之讹，抵掌是水蛭一药的笔名（陆渊雷引山田氏语），本方以其为主药，因而得名。但也有谓「抵当」为「至当」者，如王晋三曰：「抵当者，至当也。蓄血者，至阴之属，真命运行而不入者也，故草木弗成独治其邪，务必以灵幼嗜血之虫为向导。飞者走阳路、潜者走阴路，引颈桃仁攻血，大黄下热，破冷凌弃之血结，诚为至当不易之方，毋惧乎药之险也。」（《古之选注》）或曰，本方有攻逐蓄血之功，可宜抵当攻之处，故名。 抵当丸亦出自《伤寒论》，药味相通，仅剂量略少，制丸服，适于病久势缓者。 奔豚汤出处：《金匮要略》 本方由甘草、川芎、当归、半夏、黄芩、葛根、芍药、生姜、甘李树根皮诸药构成。用于治奔豚，证见气上冲胸，腹痛，交游寒热等。有温散寒邪，平冲降逆之功。 奔豚，又名贲豚、奔豚气，曰肾之积。证见有气从腹上直冲胸脘、咽喉，发作时祸害剧烈，或腹痛，或交游寒热。病延日久，可见咳逆、骨痿、少气等症。王晋三云：「贲，与『愤』同，俗称奔；豚，尾后窍；又，小豕也。病从腹中气攻于上，一如江豕之臀愤起而攻也。」（《古方选注》）本方为治肾水凌心所致的奔豚病的专方，故名「奔豚汤」。 厚朴温中汤出处：《表里伤辨惑论》 本方由姜厚朴、橘皮、炙甘草、草豆蔻仁、茯苓、木香、干姜诸药构成。用于脾胃寒湿、气滞所致之脘腹胀满痞痛，或客寒犯胃，时作祸患等症。有温中理气，燥湿除满之功。 厚朴辛温苦燥，入脾胃二经，功能温中散满。张锡纯誉之为「温中下气之要药」。本方以厚朴为主药，配诸药合用于疗养脾胃寒湿、气滞之证，有温中行气，散满止痛之效，使寒湿去而气滞行，痞满除而祸患消，故称「厚朴温中汤」。 少女丸出处：《太平惠民和剂局方》 本方由补骨脂、胡桃仁、杜仲三味药物构成，加蒜熬膏为丸。用于疗养肾虚腰痛如折，俯仰不利，转侧重荷。有补肝肾、壮筋骨，止腰痛之功。 「少女」，古时女子用青黛画眉，自后泛指后生女子。据说乃唐知广州太尉张寿明得本方于南番，服用之后使白须发转为乌黑，是以有「夺得青光来在手、少女休笑白髭髯」之诗句，惊奇此方的神妙。由于本方有温补肝肾之功，服后可使肝肾有余，腰痛若失，须发乌黑，筋骨厚实，从而体健年青，可与后生女子相失色，故名「少女丸」。 抽薪饮《景岳全书》本方由黄芩、石斛、木通、炒栀子、黄柏、枳壳、甘草、泽泻八味药物构成。用于火热炽盛之面红耳热，狂言乱语，小便赤涩，大便干结之症。有较强的清热泻火功效。 古有「批郤导窾」之谚语，「釜」即锅也，是说从锅底取掉薪柴，锅里的水就不会欢娱，这是一种从根蒂上贬抵制题的方针。本方以此定名，其意是在火热炽盛之时，服用清热泻火之重剂，犹如从「釜底」抽出柴火通常，从而火势不会延伸，病情不再发展。 固冲汤出处：《医学衷中参西录》 本方由炒白朮、生黄者、[火段]龙骨、[火段]牡蛎、山萸肉、生杭芍、海螵哨、茜草、棕边炭、五倍子诸药构成。用于冲脉不固，证见血崩或月历程多，色淡清稀，心悸气短，舌质淡，脉细弱或虚大者。有益气健脾，固冲摄血之功。 「冲」，即冲脉，为奇经八脉之一。冲为血海，脾胃为气血生化之源，脾胃精气有余则冲脉盛，血海盈，故月事以时下。若脾胃陈腐，统摄无权，则冲脉不固，而致崩漏或月历程多之证。本方止血而不留瘀，健脾又能固冲，专治气虚冲脉不固所致之崩漏或月历程多，有固冲摄血作用，故名「固冲汤」。 虎潜丸出处：《丹溪心法》 本方由黄柏、龟版、知母、熟地黄、陈皮、白芍药、锁阳、虎骨、干姜诸药构成，蜜丸，淡盐汤下。用于肝肾阴亏所致之腰膝酸楚，筋骨痿软，腿足枯瘦，步履未便，舌红少苔，脉细弱等证。有滋阴降火，厚实筋骨之功。 张璐云：「虎体阴性，刚而好动，故欲其潜，使补阴药咸随其性，潜伏不动，得以振强劲之力，则下体受荫矣」。（《张氏医通》）费伯雄云：「虎潜丸息肝肾之虚风，风从虎，虎潜则风息也。」（《医方论》）叶仲坚云：「是方以虎名者，虎于兽中禀金气之至刚，风生一啸，特为肺金取象焉；其潜之云者，金从水养，母隐子胎，故生金者必丽水，意在纳气归肾也。」（《古今名医方论》）本方为治肝肾阴亏，精血不足所致痿证之效方。服之可使精血受益，肝肾得补，阴精固守，犹如虎潜山林，从而筋骨厚实，痿证自愈，健步有方，故称「虎潜丸」。 金铃子散出处：《素问病机气宜保命集》 本方由川楝子、延胡索两药构成。用于肝气郁滞，气郁化火所致之胸腹胁肋祸患，或痛经，症气痛，时发时止，食热物则痛增，舌红苔黄，脉弦或数等症。有疏肝泄热，行气止痛之功用。 本方为疗养肝郁化火，气滞血瘀诸痛的常用剂。药虽两味，但功效卓绝。方中川栋子清热行气，泄劲分之热而止痛；延胡索活血行气，行血分之滞而止痛。服本方可使肝郁解而热自清，气血行而祸患止。《古方选注》曰：「金铃子散一泄劲分之热，一转血分之滞。……方虽小制，调解存思，却有应手取愈之功，勿以淡而忽之。」由于川楝子亦名「金铃子」，本方以其为主药，且剂型为散，用酒调下，故称「金铃子散」。 金锁固精丸出处：《医方集解》 本方由沙苑蒺藜、欠实、莲须、龙骨、牡蛎诸药构成，以莲子粉糊为丸，盐汤服下。用于肾虚不固所致之遗精滑泄，神困倦力，算作酸软，腰痛耳鸣，舌淡苔白，脉象细弱等症。有固肾涩精之功。 「金锁」，形容其坚固如金制之锁；「固精」，谓固敛肾气，秘涩阴精之效。东说念主之精藏于肾，肾气固则精自敛藏，肾气虚则精关不固而遗泄。本方专为疗养肾虚滑精之证而设。方中诸药合用，既可补肾，又能涩精，实为标本兼顾，偏于治标之效方。服之能像金锁通常把守住精关，使肾气秘固，遗精滑泄自止。故名「金锁固精丸」。 定志丸出处：《备急令嫒要方》 本方由石菖蒲、远志、白茯神、东说念主参构成，蜜丸，朱砂为衣，米饮汤下。用于心烦虑乱，惊愕忘记，情志抑郁；或言语唠叨，喜笑发狂，及近视等症。有补心强志之功。 「定」，有安定之意；「志」，指姿色，「意之所存谓之志」，又称喜、怒、念念、忧、恐为「五志」。本方有益气安神，宁心定志的功效，服之可使心神安定，五志归常，诸证悉除，肉体健康，故称「定志丸」。 定喘汤出处：《摄生众妙方》 本方由白果、麻黄、苏子、甘草、款冬花、杏仁、桑白皮、黄芩、半夏诸药构成。用于风寒外束，痰热内蕴所致之哮喘，证见痰多气急，痰稠色黄；或见恶寒发烧，舌苔黄腻，脉象滑数等。有宣降肺气，定喘化痰之功。 哮喘，是指呼吸匆忙，一语气不得息，喉间有喘鸣的病症。哮与喘既有讨论，又有区别。大凡哮必兼喘，而喘不必兼哮。虞抟云：「大抵哮以声响名，喘以气息言。夫喘促喉中如水鸡声者，谓之哮；气促而一语气弗成以息者，谓之喘」。（《医学正传》）本方宣、清、降三法合用，既能散肺寒，又能敛肺气。服之可使风寒外解，肺气宣畅，痰热得泄，于是哮喘得以平定，故名「定喘汤」。 河车大造丸出处：《活东说念主心统》 本方由紫河车、龟版、黄柏、杜仲、牛膝、天冬、麦冬、东说念主参、熟地黄、茯苓诸药构成。用于肝肾虚损所致之腰酸腿软，骨蒸潮热，梦遗滑精等症。有大补真元，滋阴降火之功。 紫河车，即胎盘，有补气养血，温肾益精作用。本方以其为主，偕诸药滋阴补阳，法备力宏。谢不雅云：「此方又能乌须黑发，聪耳明目，有夺天造化之功」。（《中国医学大辞典》）王晋三宗此方而加减变通，另制一方（即上方去龟版、麦、参、苓、加生地、当归、枸杞、肉础蓉、锁阳蜜丸），亦名河车大造丸，谓：「大造者，其功之大，有如再造，故名」。（《古方选注》）本方借后天以补先天，疗虚损功同大造，故称「河车大造丸」。 保元汤出处：《泛爱心鉴》 本方由黄耆、东说念主参、甘草、肉桂、生姜（《景岳全书》有糯米而无生姜）诸药构成。用于虚损劳怯，元气不足，及痘疮阳虚顶陷，血虚浆清，弗成灌浆者。有补气温阳之功。 元气，即东说念主身真元之气，本藏于肾，为脾胃水谷之气与肺吸入之清气化台而成。元气足则精充神旺，元气虚则精衰神疲。王晋三云：「元气者，未生之前所固有之气也。无须升降固涩疏泄，但保管固护之，故曰保元」。（《古方选注》）柯韵伯云：「保元者，保守其元气之谓也」。（《古今名医方论》）本方乃魏桂岩从李东垣黄耆汤借治痘证发展而来。诸药同用，合奏保守真元之气的功效，故称「保元汤」。 保和丸出处：《丹溪心法》 本方由山楂、神曲、半夏、茯苓、陈皮、连翘、莱菔子诸药构成，蜜丸，麦芽汤送下。用于食积停滞，证见胸脱痞满，腹胀时痛，嗳腐吞酸，厌食呕恶，或大便泄泻，脉滑者。有消食和胃之功。 本方为消食化积之轻剂，宜于食积不甚者。方中山楂善于消肉食之积；神曲尤长消酒食之积；莱菔子又能消面食之积。辅以行气化滞，健脾和中，清热散结之品，配伍得当，功效温顺，服之可使食滞得消，胃气得降，而能保脾胃安和无虞。正如张秉成云：「此为食积痰凝，内瘀脾胃，浩气未虚者而设也……此方虽纯用消导，毕竟是温顺之剂」（《成便捷读》）故名曰「保和丸」。 本方加白朮名「大安丸」，消食兼健脾益气，尤适于赤子食积脾虚者。 宣痹汤出处：《温病条辨》 本方由防己、杏仁、滑石、连翘、山栀、薏苡仁、半夏、晚蚕砂、赤小豆皮诸药构成。用于干冷痹证，证见寒颤热炽，骨节烦痛，面貌萎黄，小便短赤，舌苔灰滞或黄腻。有清利干冷，宣通经络之功。 干冷为痹，其邪循经入络，非一般袪风胜湿药可治；经络之邪，非宣散流畅弗成出。故用连翘、杏仁等宣畅气机，滑石、蚕砂等清宣干冷，使干冷得宣而痹痛自止。正如《温病条辨》所示：「痹证总以宣气为主，郁则癖，宣则通也。」。本方功专宣通干冷之痹，故名「宣痹汤」。 宣白承气汤出处：《温病条辨》 本方由生石膏、生大黄、杏仁粉、括蒌皮四味药物构成。用于疗养阳明温病，腑气欠亨，肺气不降，便秘，痰涎壅滞，脉左寸实大者。有宣降肺气、清化痰热之效。 肺其色应白，与大肠相表里，主宣发肃降，腑气则赖肺气的肃降得以畅通。痰热内蕴，肺气不降，则变证丛生。本方中生石膏清泄肺热；生大黄泻热通便；杏仁粉宣肺止咳；瓜蒌皮润肺化痰，诸药同用，司使肺气宣降，腑气畅通，痰热得清，咳喘可止。「宣白」，指宣通肺气；「承气」，谓承顺腑气，故名「宣自承气汤」。 飞龙夺命丹出处：《外科正统》 本方由轻粉、龙脑、麝香、血竭、胆矾、寒水石、干蟾酥、乳香、没药、朱砂、铜绿、雄黄、蜗牛、蜈蚣诸药构成。用于脑疽，疔疮，发背，痘癞疔毒，乳痈疽，附骨疽，一切无名肿毒，恶疮；或麻痹吐逆，或昏愦咬牙者。有清热解毒，消疔散痈之功。 「飞龙」，蜈蚣笔名，亦称飞天蜈蚣。「夺命」，即夺复生计。本方为治疔疽恶疮的有用方剂，方中多用有毒攻邪之药，用量应慎审。原方注明，服时须用葱白嚼烂包药丸，黄酒送服。服后宜避风盖被微汗，病在上者食后服，病鄙人者食前服。由于方中以蜈蚣等药以毒攻毒，服后可从病魔恶掌中夺回患者性命，故称「飞龙夺命丹」。 风引汤出处：《金匮要略》 本方又名「紫石汤」。由大黄、干姜、龙骨、桂枝、甘草、牡蛎、寒水石、滑石、赤石脂、白石脂、紫石英、石膏十二味药物构成，共为粗末，取三指撮，以井花水煎服。用于大东说念主风痫掣引，赤子惊痫瘈瘲，日数十发者。有清热熄风，镇痉潜阳之效。 「风引」，是风痫掣引之简称。风痫，是痫证之一，发作时项强直视，不省东说念主事，甚而牙关紧闭，多因肝经积热所致。「掣引」是风痫的一种症状，雷同抽搐，兄弟掣动。因本方能疗养风痫，制止抽搐，故以此而定名。 活络丹出处：《太平惠民和剂局方》 本方由川乌、草乌、地龙、天南星、乳香、没药六味药物构成，共为细末，酒面糊丸，空腹日午冷酒送服。用于风寒湿邪留滞经络，流注手脚，筋脉挛急，屈伸不利，或祸患游走不定，亦治中风后兄弟不仁，日久不愈等证。有温经通络，搜风除湿，袪痰逐瘀之功。 张秉成云：「夫风之中于经也，留而不去，则与络中津液气血浑合不分，由是卫气失于常说念，络中之血，亦凝而不行，络中之津液，则结而为痰。……然治络一法，较治腑治脏为难，非汤剂不错荡涤，必须用峻利之品，为丸以搜逐之」。（《成便捷读》）方中诸药合用，可使风寒湿邪、痰浊、瘀血尽袪，有活血通络之效，故名「活络丹」，亦名小活络丹。而「大活络丹」为《兰台门径》方，由五十味药构成，有扶正袪风，活络止痛之功。 建瓴汤出处：《医学衷中参西录》 本方由生山药、怀牛膝、生赭石、生龙骨、生牡蛎、生地黄、生杭芍、柏子仁诸药构成。用于肝阳上亢之头眼花晕，耳鸣目胀，心悸忘记，梦多失眠，脉弦硬而长等症。有镇肝熄风之功。 「建」，音蹇，通湕，倒水、泼水之意；「瓴」，一指盛水之瓶，一指瓦沟。「建瓴」为「瀽瓴高屋」谚语的省句。本方中重用滋养阴液，柔肝熄风之品，辅以重镇潜阳，养血安神之药，既能平肝潜阳，又能宁快慰神，使肝阳得平，内风熄除，心神安守，诸证自解。比方服用本方后，其镇肝熄风之效，好象瓶水从高屋脊上向下倾倒，言其傲然睥睨，不可阻截之势。张锡纯以为「服后能使脑中之血如建瓴之水下行，脑充血之证自愈」。故名「建瓴汤」。 泰山盘石散出处：《景岳全书》 本方由东说念主参、黄耆、当归身、川续断、黄芩、川芎、白芍药、熟地黄、白朮、砂仁、炙甘草、糯米诸药构成。用于妇东说念主气血两虚，疲钝少食，有坠胎先兆者。有补气，养血，安胎之功。 「泰山」，四大名山之一，即东岳泰山；「盘石」，《易．渐》：「鸿渐于盘」。王粥注：「罄，山石之安者」。比方镇定而坚固不动之石。本方为八珍汤化裁而来。方中除用补气养血之品外，再加补肝肾安胎类药，服之可使孕妇气血足而胎元固，肝肾补而胞宫安。其保胎元之功效犹如泰山之固，盘石之坚也。故称本方为「泰山罄石散」。 秦艽扶羸汤出处：《杨氏家藏方》 本方由柴胡、东说念主参、鳖甲、秦艽、地骨皮、半夏、紫苑、炙甘草、当归九味药物构成，共为细末，加生姜、乌梅、大枣为引，水煎食后服。用于疗养肺痿，骨蒸劳嗽，或寒或热，声嘎羸瘦，自汗，算作怠惰，饮食不香等症。有滋阴清热之功。 「羸」者，枯瘦也。《礼记．问丧》云：「身病体羸，以杖扶病也」。本方以秦艽为君，清虚热，退骨蒸，合诸药共奏育阴清热，除痨止嗽之效，可扶植因肺痿劳嗽而枯瘦不起之患者，使之较快地收复健康，故名曰「秦艽扶羸汤」。 真武汤出处：《伤寒论》 本方由茯苓、芍药、生姜、白朮、附子五种药物构成。用于脾肾阳虚，水邪为患之小便不利，算作千里重祸患，恶寒腹痛，下利；或肢体浮肿，苔白不渴，脉千里者；以及太阳病，发汗而汗出不明，其东说念主仍发烧，心下悸，头眩，身 [ 目闰 ] 动，振振欲擗地者。有温阳利水之功。 真武，又名玄武，为四方宿名之一，是朔方七宿的台称，因其虚危两宿形似龟（玄）、蛇（武），故称玄武。《医宗金鉴》云：「真武者，朔方司水之神，以之名汤者，赖以镇水之义也。」《汉方精义》亦云：「名真武者，全在安祥坎水，以潜其龙也。」本方温肾行水之功，犹如真武之神，能以降龙治水，威慑水灾，故名「真武汤」。 真东说念主养脏汤出处：《太平惠民和剂局方》 本方由白芍药、当归、东说念主参、肉桂、白朮、肉豆蔻、炙甘草、木香、诃子、炙罂粟壳诸药构成。用于泻痢日久，脾肾虚寒所致之大便滑脱不禁舌淡苔白，脉象千里迟等症。有温中补虚，涩肠止泻之功。 「真东说念主」，说念家称存养人道之得说念者。即《内经》所谓「提掣天地、把执阴阳」，「寿敝天地、无有终时」的修真得说念之东说念主。「养脏」，指温养脏腑。本方为疗养虚寒泻痢的效方，有温养脾肾，涩肠固脱作用。服之可使已伤之脏气得以补养，虚寒之泻痢，滑脱不禁诸症自愈，故名「针东说念主养脏汤」。或云为昔「纯阳真东说念主」所制，故又名「纯阳真东说念主养脏汤」。均系托名辛劳。 振颓丸出处：《医学衷中参西录》 本方由东说念主参、炒白朮、当归、制马钱子、乳香、没药、穿山甲、蜈虹诸药构成，共为细末，真金不怕火蜜为丸，每服 6 克，无灰酒送下。 用于疗养肢体痿废，以及偏枯、麻痹等症。有益气活血、舒筋通络之效。 肢体痿废，是肢体筋脉弛缓，手无绵力薄才，渐至肌肉萎缩而弗成直爽运动的一类病证。方中东说念主参、白朮益气健脾；当归养血活血；乳香、没药行气活络；制马钱子舒筋止痛；穿山甲活血通经；蜈蚣袪风止痉。诸药配伍，对痿废之证自当有用。「振」，有振起之意；「颓」，乃贪污之谓。言服本方后，可使痊废之肢体重新振起，以至收复正常，故名「振颓丸」。 桃花汤出处：《伤寒论》 本方由赤石脂、干姜、粳米三味药物构成。用于久痢不愈之下痢脓血，色暗不鲜，腹痛喜按、喜温，舌淡苔白，脉迟弱或轻捷等症。有涩肠止泻之功。 「桃花」，是说赤石脂其色赤白相间，笔名桃花石，加之本方煎煮成汤，其色淡红，秀好意思犹若桃花一般，故称「桃花汤」。本方以重涩之赤石脂为主药，入下焦血分而固脱；干姜之辛温，暖下焦气分而补虚，粳米之甘温，佐以上二药而健脾和胃。为脾肾阳衰，下焦弗成固摄所致下痢证之殊效方，有温中涩肠作用。 梅花点舌丹出处：《外科证治全生集》 本方由熊胆、龙脑、雄黄、硼砂、血竭、葶历子、千里香、乳香、没药、珍珠、牛黄、麝香、蟾酥、朱砂诸药构成，金箔为衣。用于疗养疔毒恶疮，无名肿毒，红肿痈疖，咽喉肿痛等症。有清热解毒，消疔散痈疖之功。 龙脑中之上品，又名「梅花龙脑」。服药时将丸药放在舌尖之上，以麻为度，俗称「点舌」；或以葱白打碎包住药丸，用陈酒冲服，亦可用醋化开涂敷患处。为了强调主药及服用智力，故称「梅花点舌丹」。 桂枝新加汤出处：《伤寒论》 本方由桂枝、芍药、炙甘草、生姜、大枣、东说念主参六味药物构成，芍药、生姜份量加重，又称「桂枝加芍药生姜各一两东说念主参三两新加汤」。用于气血营卫不足所致之身痛、感冒等症。有益气养营，袪邪止痛之功。 名「新加汤」者，是张仲景证实此方系在前东说念主所创桂枝汤的基础上，调整用量并增多药味化裁而成。这恰是张仲景治学严谨，本安分分崇高医德的体现。刘渡舟栽植曾由此而推出：「《伤寒论》中一百一十三方，绝大多数是张仲景博采所得，而非其一东说念主所首创」之语。 咯血方出处：《丹溪心法》 本方由青黛、瓜蒌仁、山栀、诃子、海蛤粉五种药物构成。用于怒火灼肺所致之咳嗽痰中带血，痰质浓稠，咯吐不爽，心烦口渴，颊赤便秘，舌苔黄，脉弦数等症。有清热化痰，止咳止血之功。 咯血一证，原因甚多，怒火灼肺即其因之一。本方用青黛、山栀泻肝凉血；瓜蒌仁、海蛤粉清肺化痰；再加诃子敛肺止咳。诸药同用，可泻怒火以凉血，清肺热以止咳，共奏清肝宁肺之功，使火不犯肺，则肺气肃降，痰饮得化，咳嫩宁息，咯血自止。故名「咯血方」。 消风散出处：《外科正统》 本方由荆芥、防风、当归、生地、苦参、炒苍朮、蝉蜕、胡麻仁、炒牛旁子、知母、[ 火段 ] 石膏、生甘草、木通诸药构成。 用于湿疹、风疹，证见皮肤疹出色红、搔痒，抓破后渗出津水，舌苔白或黄，脉浮数有方。有疏风养血，清热除湿之功。 本方所治之证，是风毒之邪侵袭东说念主体，与干冷相搏，内不得疏泄，外不得透达，郁于肌肤腠理之间而发之瘾疹。由于本方能上疏下渗，内清外解，使风毒消，干冷清，搔痒止，瘾疹平，故名「消风散」。 《太平惠民和剂局方》消风散，由羌活、防风、川芎、东说念主参、茯苓、炙甘草、殭蚕、蝉蜕、藿香叶、厚朴、荆芥穗、陈皮构成，有消散风热作用。 消瘰丸出处：《医学心悟》 本方由玄参、牡蛎、贝母三味药物构成。用于疗养瘰疬、痰核，证见咽干，舌红，脉弦滑者。有清热化痰、散结软坚之功。 瘰疬一证，多因肝肾阴虚，肝气久郁，虚火内灼，真金不怕火液为痰；或受风火邪毒，结核于颈、项、腋、胯之间。重则溃烂活水，日久不敛。方中玄参苦咸寒，滋阴降火，能散瘰疬，痰核、瘿瘤；牡蛎咸平微寒，化痰、软坚、散结；贝母苦寒，清热、化痰、散结，三药均属寒凉之品，既可清热消痰，软坚散结，又兼顾肝肾之阴，清降虚火，从而能使热清痰化，瘰疬自消。故名「消凛丸」。 海藻玉壶汤出处：《外科正统》 本方由海藻、贝母、陈皮、昆布、青皮、川芎、当归、半夏、连翘、甘草、独活、海带诸药构成。用于疗养瘿瘤初起，或肿或硬而未破者。有清热消瘿，软坚散结之功。 「玉壶」，即玉制之壶。唐王昌龄有诗云：「洛阳亲一又如相问，一片冰心在玉壶」。（《芙蓉楼送文渐》）南宋鲍明远诗云：「宜如朱丝绳，清如玉壶冰」。（《代白头吟》）在此喻其梗直。本方以海藻为主药，调解诸药可使瘿瘤得消，功效之高，犹如玉制之壶可贵，故名「海藻玉壶汤」。 《证治准绳》又出一方，名「玉壶散」，由海藻、海带、昆布、雷丸、青盐、莪朮诸药构成，陈皮饮或真金不怕火蜜为丸，如榛子大，噙化。亦治瘿瘤，录之以供参阅。 落拓散出处：《太平惠民和剂局方》 本方由当归、茯苓、白芍药、白朮、柴胡、炙甘草构成为散，煨姜、薄荷水煎冲服。用于肝郁血虚所致之两胁作痛，头痛眼花，口燥咽干，神疲食少；或见交游寒热；或月事不调，乳房作胀，舌淡红，脉弦而虚者。有疏肝解郁，健脾养血之功。 「落拓」，亦作「消摇」，空闲自得貌。《诗经》有「河上乎落拓」句；《庄子》有「落拓于天地之间而情意自得」之说。王晋三曰：《庄子．落拓游》注云『如阳动冰消，虽耗不竭其本，舟行水摇，虽动不伤于内』。譬之于医，消散其气郁，摇动其血郁，皆无伤乎浩气也」。（《古方选注》）本方从四逆散衍化而来，为合并肝脾的常用方，服后可使肝气流畅，郁结消解，气血冲和，脸色悦怡，故名之。 本方加丹皮、山栀名「丹栀落拓散」或「八味落拓散」，适于肝郁化火之证；加生地或熟地名「黑落拓散」，适于肝脾血虚之证。 益气明智汤出处：《脾胃论》 本方由黄耆、东说念主参、升麻、葛根、蔓荆子、芍药、黄柏、炙甘草诸药构成。用于中气不足，清阳不升，风热上扰，头痛眩晕；或陌生粉饰，视物不清；或耳鸣耳聋，齿痛等症。有补中气，升清阳、散风热之功。 「益气」者，指本方有补益中气作用；「明智」者，为视听灵敏，机灵智能之意。本方黄耆、东说念主参、炙甘草补中益气；升麻、葛根升发清阳；蔓荆子清利头目；芍药平肝敛阴、黄柏清热泻火。服之可使中气获得补益，从而清阳高潮，肝肾受益、耳聋目障诸症获愈，令东说念主目达耳通。故名「益气明智汤」。 透脓散出处：《外科正统》 本方由生黄耆、当归、穿山甲、皂角刺诸药构成，加酒煎服。用于疗养痈疡肿毒，内已成溃而无力外溃者。有补气益血，托毒溃脓之功。 疮痈肿毒虽内已成脓，而无力外溃，多由气血不足所致。本方中主用「疮家圣药」黄耆以益气托毒排脓；辅以当归养血活血；穿山甲、皂角刺软坚溃脓；酌加黄酒通经行瘀。服之可使体虚者气血得补，从而促其透脓速溃。凡痈疽疮疡，因气血不足，脓成不溃者，均可独揽本方以托毒溃脓出门，故名「透脓散」。 通关散出处：《丹溪心法附余》 本方由猪牙皂、细辛二味药物构成，研极细末，和匀，吹少许入鼻中取嚏。用于中恶客杵或痰厥所致之陡然口噤气塞，东说念主事不知，面色惨白，牙关紧闭，痰涎壅盛，而属于闭、实证者。有通关开窍之功。 本方所治之晕厥，是由于气机运行一霎逆乱，或挟痰上壅，阻塞上窍所致。「关」者，为相差之要说念。此处指肺主孑然之气，肺窍为气机相差之要说念。方中皂角辛温袪痰开窍，细辛辛温宣散开窍，合为通关开窍之剂。凡卒倒昏迷，牙关紧闭的实证，均可用本法使肺气宣通，气机畅利、姿色复苏，得嚏而解。故名「通关散」。 通幽汤出处：《兰室秘藏》 本方由炙甘草、红花、生地黄、熟地黄、升麻、桃仁、当归、槟榔诸药构成。用于疗养噎膈，大便燥结，饮食不下，梗塞不顺；或食入反出者。功能通调气机，润肠通便。 本方为疗养胃中酷热，浊气不降之噎隔、便秘的有用方剂。「幽」，指深暗隐微之处。这里指幽门，即胃之下口，宜通小肠，如曲径通幽之处，故称。本方用滋补阴血，活血升阳、生滋润肠之品，入药相伍、滋阴养胃，升清降浊，从而使脾阳发越，胃气和调，幽门怒放，噎塞得平，便秘可愈。故名「通幽汤」。 理中丸出处：《伤寒论》 本方由东说念主参、干姜、炙甘草、白朮四味药物构成蜜丸。用于脾胃虚寒所致之自为不渴，吐逆腹痛，腹满不食，以及霍乱；或阳虚失血，或赤子慢惊，病后喜唾涎沫，及胸痹等证。有温中袪寒，补益脾胃之功。 「理」者，调也，治也；「中」者，指中焦脾胃也。脾胃职司运化，功能正常则水谷纳化和调，脾胃阳虚则运化无权，升降失常，吐利腹痛诸证蜂起。程应旌云：「阳之动始于温，温气得而谷精运，谷气升而中气瞻，故名曰理中，实以双理之功，予中焦之阳也」。（《古今名医方论》）本方功能温中袪寒，治理中焦脾胃，故称「理中丸」。亦作汤剂服，名「理中汤」。 应急稀涎散出处：《传家秘宝》 本方由猪牙皂角、白矾二味药物构成，共为细末，温水调服。用于中风闭证，痰涎壅盛，喉中痰声辘辘，气闭欠亨，东说念主事不知，或口角倾斜，微有涎出，脉滑实有方者。有开关涌吐之功。 本方属于劫剂，为应急暂用之品，只宜于实证。吴琨云：「是以痰涎侵略者，风盛气涌而然也。」经曰：「发病而不足，标而本之，先治其标，后治其本。故不与疏风补虚，而先为之吐其涎沫。白矾之味咸苦，咸能软顽痰，苦能吐涎沫；皂角之味辛咸，辛能利气窍，咸能去污垢，名之曰稀涎，固夺门之兵也」。（《医方考》）由于本方为应急之用，有稀化痰涎之效，故名「应急稀涎散」。 混元膏出处：《医宗金鉴．正骨》 本方由羚羊血、没药、白芨、雄黄、漏芦、红花、麝香、白蔹、升麻、栀子、大黄、甘草十二味药物构成。用于跌打损害，骨碎筋翻，瘀血凝华，青紫肿痛之症。有活血散瘀，消肿止痛功效。 「混元」，谓天地形成之初的原始景况。这里则形象地指头部。由于本方在使用时，其智力是将药膏敷于头顶之上。古称「头为天」，主孑然之阳气。药宜接用于此部位，能使全身气血阴阳合并畅通，诸恙从此得以排斥。故称为「混元膏」。 清空膏出处：《兰室秘藏》 本方由川芎、柴胡、黄芩、黄连、防风、羌活、炙甘草诸药构成。用于风干冷邪上壅头目所致之偏正头痛，年久不愈者。有清泻怒火，袪风止痛之功。 本方为治头风之常用方，尤适于风干冷上攻于头，长期不愈者。头风，指头痛耐久不愈，时发时止者。方隅云：「浅而近者、名曰头痛；深而远者，名曰头风」。（《医林绳墨》）「清空」，这里指头部，头为诸阳经之会，清空之府。本方作用于「清空」部位，专治头风。其吃法是：每次用少许药末，茶水调为膏状，抹在口中，再用白开水冲下，故称「清空膏」。 清骨散出处：《证治准绳》 本方由银柴胡、胡黄连、秦艽、醋炙鳖甲、地骨皮、青蒿、知母、甘草诸药构成。用于虚劳骨蒸，或低热日久不退，症见唇红额赤，形瘦冷汗，舌红少苔，两脉细数。有清阴安分热，退虚劳骨蒸之功。 本方为疗养劳热骨蒸的常用方。朮对肝肾阴亏，虚火内扰所致之骨蒸潮热有用。肾藏精而主骨，精乃阴之属，精不足则阴虚，阴虚则生内热，故发潮热骨蒸；阴虚弗成制阳，故虚火上炎。方中银柴胡清虚热，退骨蒸；地骨皮、胡黄连、知母内清阴分之热；青蒿、秦艽除肝胆之热；鳖甲滋阴清热，退骨蒸；甘草合并诸药。全方共奏补肾而滋阴液，使骨蒸潮热得以清退，故名「清骨散」。 清海丸出处：《傅青主女科》 本方由熟地黄、白朮、白芍药、干桑叶、玄参、山药、山萸肉、牡丹皮、麦门冬、地骨皮、沙参、石斛、五味子、龙骨诸药构成。用于血热所致之崩漏，月历程多等症。有滋阴养血，凉血止血之功。 「海」，指血海，即冲脉。「冲脉者，为十二经之海」。（《灵枢．海论》）因冲脉是十二经气血汇聚的要冲，有革新诸经气血的作用。其脉起于胞中，与妇女月事来潮关系密切，故有「太冲脉盛，月事以时下」之说。傅青主云：「此方补阴而无浮动之虑，缩血而无寒凉之苦，日计不足，月计过剩，潜移嘿夺，子宫清凉；血海自固」。本方为治阴虚血热崩漏之剂，有清凉血海之意，故称「清海丸」。 清络饮出处：《温病条辨》 本方由鲜荷叶遏、鲜银花、西瓜翠衣、丝瓜皮、鲜竹叶心、鲜扁豆花诸药构成。用于暑热耗伤肺经气分之轻证，或暑温病经发汗后，余邪未解；证见身热口渴不甚，但头目不清，昏眩微胀，舌淡红、苔薄白。有解暑清肺之功。 「络」，即络脉，这里是指细小而浅表的头绪。本方为治暑热耗伤气津，余邪未清诸证而设，邪浅病轻，故用诸辛凉轻清之鲜品，以清解其邪。《温病条辨》云：「既曰余邪，不可用重剂明矣，只以芳醇轻药清肺络中余邪足矣」。本方善清肺络中无形之热邪，故名「清络饮」。 清震汤出处：《注目瑶函》 本方由升麻、赤芍药、甘草、荆芥穗、葛根、薄荷、黄芩、荷叶、苍朮诸药构成。用于疗养雷头风。有清宣升散之功。 雷头风、多由风邪外袭、或痰热生风所致。症见头面起核块肿痛，或憎寒壮热，或头痛，头中如雷鸣。证据病势缓急，有大、小之分。「震」，八卦之一，卦形为「震仰盂」，位在东方，象征雷震。本方用清散风热，宣通升散之类药物于一方，既能疏散外风，又能清解内风，且有除热止痛之效，作用于头部，主治雷头风，可肃除头中如雷震之鸣声，故取名为「清震汤」。 清魂散出处：《济生方》 本方由泽兰叶、东说念主参、川芎、荆芥穗、甘草五种药物构成，温酒调服。用于疗养产后恶露已净，气血陈腐，又感风邪，昏晕不省东说念主事者。有益气袪风，养肝补血作用。 产后恶露尽而昏晕之证，多由气血俱虚所致。「血气者，东说念主之神」，「随神交游谓之魂」。本方用东说念主参大补元气；泽兰叶活血通经；川芎和血行气；荆芥穗袪风清上；甘草合并诸药。共奏益气理血，疏散风邪之效。气血受益，外邪遣散，天然神宁魂清，是以名曰「清魂散」。 清气化痰九出处：《医方考》 本方由栝蒌仁、黄芩、茯苓、枳实、杏仁、陈皮、胆南星、制半夏诸药构成，姜汁为丸。用于痰热内结之咳嗽痰黄，繁多难咯，甚则气急呕恶，胸隔痞满，舌质红、苔黄腻、脉滑数者。有清热化痰，下气止咳之功。 古东说念主云: 「见痰休治痰，善治痰，不治痰而治气」。（《丹溪心法》）「气顺则孑然之津液亦随之而顺」。（《证治准绳》）本方诸药相合，司负气顺而火自降，热清而痰亦消，痰消而火无所附，则诸证可除矣。《医方集解》云：「治痰者必降其火，治火者须顺其气也」。可见火、气二者实为致痰之因。吴琨立此力时曰：「此痰火通用之方也。气之不清，痰之故也；能治其痰，则气清矣」。本方有清顺气机、化痰除热之功，故名之。 清燥救肺汤出处：《医门法律》 本方由桑叶、石膏、东说念主参、甘草、炒胡麻仁、阿胶、麦门冬、蜜炙枇杷叶、杏仁诸药构成。用于温燥伤肺，气阴两伤之头痛身热，干咳无痰，气逆而喘，咽干鼻燥，心烦口渴，舌干无苔等症。有清燥润肺之功。 「燥」，有外燥、内燥之分。伤于天之燥气，当用清法，内伤血燥，则宜润法。秋伤于燥，上逆为咳，肺为嫩脏，阻截缓图，故曰「救」。本方用大队甘凉滋润之品，「以救肺燥变生诸证」（喻昌），使肺金酷热得以清润，肺气之 [ 月贲 ] 郁得以肃降。柯韵伯云：「此名之救肺，凉而能补之谓也」。《古今名医方论》故名「清燥救肺汤」。 徙薪饮出处：《景岳全书》 本方由陈皮、黄芩、麦门冬、芍药、黄柏、茯苓、牡丹皮七味药物构成。用于一切内热渐觉而未甚者。有清热泻火之功。 「徙」，移动；「薪」，柴火。古有「曲突徒薪」之谚语，其意是说把直状的烟囱管子改成鬈曲状的，把柴火从灶门口搬开，以免火星落在上头而酿成失火。本方以此定名，其有趣是在内热驱动发生之际，即服清热泻火之药物，就像移开柴火以免毁灭，从而趁早使病情之发展受到截止通常。 达原饮出处：《温疫论》 本方由槟榔、厚朴、草果仁、知母、芍药、黄芩、甘草七味药物构成。用于疫疠或疟疾邪伏膜原之憎寒壮热，胸闷呕恶，头痛浮夸、脉弦数，舌边深红、苔垢腻等症。有开达膜原，辟秽化浊之功。 膜原，又名募原。《素问．举痛论》云：「寒气客于肠胃之间，膜原之下」。王冰注：「膜，谓恫间之膜；原，谓膈肓之原」，吴又可云：「其邪去表不远，近邻于胃。……邪在膜原，梗直经胃交关之所，故为半表半里。」薛生白云：「外通肌肉，内通胃腑，即三焦之流派，宜孑然之半表半里也；邪由上受，宜趋中说念，故病多归膜原。」本方能直达膜原，辟秽化浊，遣散温疫秽浊之邪，故名「达原饮」。 达郁汤出处：《杂病起源犀烛》 本方由升麻、柴胡、川芎、香附、白蒺藜、桑白皮、橘叶诸药构成。用于疗养抑郁伤肝，呕酸，阳痿不起等症。有疏肝解郁、行气泄热之效。 本方之中，升麻升发清阳；柴胡疏肝开郁；川芎活血行气；香附理气解侈；白蒺藜平肝袪风；桑白皮清泄肺热；橘叶行气和胃。全方用巨额疏肝行气之药，服之可使肝气疏泄，诸郁排斥。「达」，有流畅之意。《素问．六元正纪大论》有「木郁达之」之说，是言肝属木，性喜条达、升发，肝气郁结致病，即是「木郁」。用本方正合《内经》旨意，使木郁流畅，故名「达郁汤」。 补中益气汤出处：《脾胃论》 本方由黄耆、炙甘草、东说念主参、当归、橘皮、升麻、柴胡、白朮诸药构成。用于脾胃气虚所致之身热有汗，头痛恶寒，渴喜冷饮、少气懒言，算作乏力，饮食无味，舌淡苔白，脉虚软无力；或中气不足，气虚下陷之证。有益气升阳，调补脾胃之功。 本方为补气升阳的代表方。李东垣以为：「饮食不节则胃病、胃病则气短精神少而生大热」，「内伤脾胃，乃伤其气……伤其内为不足，不足者补之」。乃制本方。赵养葵曰：「后天脾土，非得先天之气不行，此气因劳而下陷于肾肝，清气不升，浊气不降，故用升柴以佐参耆。是方是以补益后天中之先天也……」（《古今名医方论》）本方调补中焦脾胃，益不足之气，故名「补中益气汤」。 补阳还五汤出处：《医林改错》 本方由黄耆、当归尾、赤芍、地龙、川芎、桃仁、红花诸药构成。用于中风后遗症之半身不摄，蛇头鼠眼，话语蹇涩，口角流涎，下肢痿废者。有补气，活血，通络之功。 王清任以为：东说念主身之阳气有十成，散播于浑身，控制各得其半。若阳气亏五成，下剩五成，十去其五则气亏，归并一侧则发生半身不摄。本方由补气药与活血药相等伍，是疗养中风半身不摄的有用方。应用此方，可负气旺血行，瘀袪络通，从而促其所亏之五成还复，气血周流全身而十全。故将其所拟之补气化瘀方剂，用于疗养斯证，定名为「补阳还五汤」。北京长城制药厂出品的「消栓口服液」即证据本方制成，主要用于心脑血管疾患。 败毒散出处：《赤子药证直诀》 本方由柴胡、前胡、川芎、枳壳、羌活、独活、茯苓、桔梗、东说念主参、炙甘草诸药构成。用于浩气不足，外感风寒湿邪所致之憎寒壮热、无汗，头项强痛，肢体酸痛，胸膈痞满，鼻塞声重，咳嫩有痰，舌苔白腻，脉浮无力，实时疫，痢疾，疟疾，疮疡等有上述见症者。有益气解表，散风袪湿之功。 「毒」泛指时行不正之气等致病要素。本方于表散药中加入东说念主参培其浩气，以资驱败邪毒，从汗而解，故名「败毒散」。由于方中益气扶正，当推东说念主参为首功，故又名「东说念主参败毒散」。 《补遗方》仓廪散，即本方加陈仓米，治各式痢疾，发烧，心烦，头痛，食即吐逆诸症。谷藏为仓，米仓为廪，取脾胃为「仓廪之官」意。 牵正散出处：《杨氏家藏方》 本方由白附子、殭蚕、全蝎三味药物构成。适用于风痰阻于头面经络所致之中风面瘫、蛇头鼠眼等症。具有袪风化痰作用。 中风，亦称卒中。指陡然昏仆，不省东说念主事，或一霎蛇头鼠眼，半身不摄，言语不利的病症。本方适用于中风轻证，属中络类型。方中白附子辛甘温，散而能升，善治头面之风，逐寒湿，驱风痰；殭蚕咸辛平，袪风化痰；全竭辛平，熄风镇痉；并用热酒调服，更能引药入络，宜达病所。「牵正」者，指服本散后，风去痰消，经络畅通，可使依然倾斜之口眼收复正常，故称「牵正散」。 黄龙汤出处：《伤寒六书》 本方由大黄、芒硝、枳实、厚朴、甘草、当归、东说念主参，加桔梗、姜、枣构成。原用于伤寒里热实证而气血两虚之候；后世医家用于治温疫病应下失下，正虚邪实者。有扶正攻下之功。 「黄」，为中央脾土之色；「龙」，为据说中的神异动物。这里称脾为「黄龙」。《张氏医通》云：「汤取黄龙定名，专攻中央燥土，土既燥竭，虽三承气萃集一方，不得参归饱读吹胃气，乌能兴云致雨？」王旭高云：「曰黄龙者，大黄得东说念主参为佐，则能神其功用，如龙得云助，升腾荆棘，莫能测其变化也」。（《王旭高医书六种》）陶氏此方，攻补兼施，既下脾胃燥结，又致津液润燥，专治脾胃之患，故称「黄龙汤」。 都气丸出处：《医宗己任编》 本方由熟地黄、山茱萸、山药、泽泻、茯苓、牡丹皮、五味子构成。用于肾虚气喘、呃逆等证。有滋肾纳气之功。 本方又名七味都气丸，即从钱仲阳六味地黄丸化裁而来。「都」者，有盛也、聚也之义；「气」即指肺肾之气而言。缘肺为孑然之气的大主，肾为元气发生之根蒂；肺主呼气、肾主纳气。独一肺肾之气郁勃，才能保管全身气机之调畅。本方诸药配伍、有补肾气，敛肺气之功，从而使孑然之气保持郁勃，而聚集于一处，阐扬正常的生理功能。故名「都气丸」。 凉膈散 出处：《太平惠民和剂局方》 本方由大黄、朴硝、甘草、山栀子仁、薄荷叶、黄芩、连翘，加竹叶、蜜水煎服。用于上、中二焦热邪炽盛所致之浮吹法螺渴，面赤唇焦，胸膈烦热，黑白生疮等症。有泻火通便、清上泄下之功。 王晋三云：「膈者，膜之横蔽心下，周围相着，遮隔浊气，未便上熏于心肺者也。不主十二经。凡伤寒蕴热内闭于膈，其气先通心肺，膻中火燔烦热、自当荆棘分消。」（《古方选注》）本方咸寒荡热于中，苦寒泄热于上，服之可使上、中二焦之邪热马上消解，胸膈得以清凉，从而诸证可除，故名「凉膈散」。 斑龙丸出处：《古今医统》 本方由鹿角胶、鹿角霜、茯苓、柏子仁、菟丝子、补骨脂、熟地黄六种药物构成。用于元阳衰惫、虚损阳痿诸证。 本方选血肉多情大补之品，有补益元阳之功。谢不雅誉此方能「壮精神，除百病，养气血，补百损，育子嗣，便服延年益寿」。严苍山云：「鹿为纯阳之兽，角生巅顶，血肉多情之品，霜能升阳，胶能补血。佐以菟、脂助肾之阳，熟地补肾之阴，柏子仁养心而悦脾，茯苓淡渗而不寒，较亲八味丸之草木无灵者多矣」。（《汤头歌诀正续集》）王晋三云：「鹿与游龙相戏，必生异角，故得称龙；鹿有文故称斑，用其角为方，故名『斑龙』」。（《古方选注》）方中既用鹿角胶，又用其角霜，以此为主，故称「斑龙丸」。 越婢汤出处：《金匮要略》 本方由麻黄、生石膏、生姜、炙甘草、大枣五种药物构成。用于风水，证见孑然悉肿，发烧或无大热，汗出或无汗、恶风、或渴、脉浮等。有宣肺泄热、利水消肿之功。 本方只是以名「越婢」者，说法不一：成无己谓「脾治水谷，为卑脏若婢……是汤是以谓越婢者，以发越性情，通行津液」。（《批注伤寒论》）方有执谓「越，踰也、过也；婢，女子之卑者也」。（《伤寒论条辨》）喻嘉言谓：「石膏之辛凉，以兼解其寒，其柔缓之性，比之女婢。」（《尚论篇》）钱潢谓：「或以此治越东说念主之婢而得效，遂以命方。」（《伤寒溯源集》）近东说念主柏德新谓：「越婢实有使婢越级出其受压地位之意。连合疾病， 则有发越……『肺之郁闭』。 」（《陕西中医》 1981 年 5 期）笔者以为此说甚是。 越鞠丸出处：《丹溪心法》 本方由苍朮、香附、抚芎、神曲、栀子五种药物构成。用于因气、血、痰、火、湿、食诸郁所致之胸膈痞闷，脘腹胀痛，吞酸吐逆、消化不良等症。有行气解郁作用。 本方为通治六郁之剂，方中香附以开气郁；苍朮以除湿郁；抚芎以行血郁；山栀以清火郁；神以消食郁。是以又名「六郁丸」。对于「越鞠」之名，有多种讲明：一种以为「越」为发越，「鞠」通郁，是以有「发越鞠郁」（吴鹤皋）之说。一种以为「鞠」是古代一种皮球，「越鞠」喻将六郁如球般的一个个踢开。又一种谓山栀亦名「越桃」，抚芎亦名「鞠藭」，本方取两药笔名中第一字合名。凡此各种，不一而足，然以后一种说法较为合理。 趁痛散 出处：《校注妇东说念主良方》 本方由酒炒牛膝、炙甘草、薤白、当归、桂心、炒白朮、炒黄耆、独活、生姜九味药物构成，共为细末，水煎后服。用于疗养妇东说念主产后骨节祸患，发烧头重，算作不举之症。有益气活血，袪风胜湿之功。 「趁」有追赶之意。本方之中黄耆、白朮、炙甘草、当归益气养血；牛膝、独活袪风除湿；薤白、桂心、生姜温经散寒。诸药共伍，服之可使祸患得逐，算作活动如常，故名曰「趁痛散」。又《丹溪心法》有此方，构成不同，由没药、乳香、桃仁、红花、当归、羌活、地龙（酒炒）、牛膝、甘草、五灵脂、香附诸药为末，黄酒调服，主治历节痹痛。 散偏汤出处：《辨证录》 本方由白芍药、川芎、郁李仁、柴胡、甘草、白芥子、香附、白芷八味药物构成。用于郁气不宣，又加风邪袭于少阳经所致之半边头风，痛或左或右，无有定处，时轻时重，遇劳累、清冷加重。有疏肝袪风，和血止痛之效。 方中白芍、川芎养血和血；郁李仁、柴胡、香附疏肝解郁；白芷、白芥子袪风止痛；甘草合并诸药。由于服用本方能闭幕偏头风之祸患，疗效十分显赫，故称「散偏汤」。 紫雪丹出处：《太平惠民和剂局方》 本方由石膏、寒水石、磁石、滑石、犀角、羚羊角、青木香、千里香、元参、升麻、甘草、丁香、朴硝、硝石、麝香、朱砂等十六味药物炮制而成。用于温热病、热邪内陷心包而致的高热浮夸，神昏谵语、抽风痉厥、口渴唇焦，尿赤便闭，及赤子热盛惊厥。有清热解毒，镇痉开窍之功。 本方用于疗养热病神昏诸证，为临床较常用的开窍剂。以其色和用定名，言此药如法制成之后，其色呈紫，状似霜雪；又言其性大寒，清热解毒之方，犹如霜雪之性，从而称之曰「紫雪丹」。 黑钖丹出处：《太平惠民和剂局方》 本方由黑锡、硫黄、千里香、木香、炒茴香、阳起石、葫芦巴、破故纸、肉豆蔻、金铃子、附子、肉桂诸药构成，酒糊为丸。用于肾阳陈腐，阴凉内盛之上盛下虚证。有温肾阳，散阴凉，降逆气，定虚喘作用。 本方构成特性是标本兼顾，补而不滞，温而不燥。喻嘉言云：「按此方用黑锡水之精，硫黄火之精，二味结成灵砂为君，诸香燥纯阳之药为臣，用金铃子苦寒一味为反佐，用千里香引入至阴之分为使。凡遇阴火逆冲，真阳暴脱，气喘痰鸣之急症，舍此药更无它法可旋」。（《医门法律》）诸药配伍，可使肾阳充旺，阴雨自散，下元得固，冲逆自平。本方以黑锡为主，制成丹丸内服，故名「黑锡丹」。 温胆汤出处：《备急令嫒要方》 本方由半夏、竹茹、枳实、橘皮、生姜、甘草诸药构成。用于胆经虚热或痰热上扰所致之虚烦不得眠，惊愕、胸闷、口苦、吐逆等症。有燥湿化痰，清热除烦之功。 本方名为「温胆」，实为清胆和胃之剂。王晋三云：「温胆汤，隔腑求治之方也。热入足少阳之本，胆气横逆，移于胃而为呕，苦不眠，乃治手少阳三焦，欲其旁通胆气，退热为温，而成不寒不燥之体，非以恐惧而温之也」。（《古方选注》）罗东逸云：「定名温者，乃谓慈祥之温，非谓温凉之温也」。（《医宗金鉴》）陈修园则持异议云：「热除痰清而胆自宁和，即温也。温之者，寒凉之也」。（《时方歌括》）可见，本方「温胆」之意在于「清」也。 温经汤 出处：《金匮要略》 本方由吴茱萸、当归、川芎、芍药、东说念主参、桂枝、阿胶、牡丹皮、生姜、甘草、半夏、麦冬诸药构成。用于冲任虚寒，瘀血阻滞之月事不调等证。有温经散寒、和血袪瘀之功。 疗养瘀血阻滞之月事不调，《金匮要略》本有下瘀血之法，但若遇体虚有寒者，则非下法所宜，故另立比方，以温养血脉为主，使血得温而行，血行则无瘀而月事正常。刘渡舟说：「温经汤的疗养如春天的格式是慈祥而流畅，它不同于附子汤的疗养如夏季炎炎而以流火灼金为能事。温应作『和』字讲，应是慈祥经水的方子」。 （《山东中医学院学报》 1980 年，第 3 期）本方温润并施， 阴阳兼顾，使寒者温而燥者润，瘀血行而经血下，故名「温经汤」。 滋膵饮出处：《医学衷中参西录》 本方由黄耆、山茱萸、生地黄、山药、生猪胰子诸药构成，前四味药物煎汤，送服猪胰子。用于疗养消渴病。有补肾滋胰、生津止渴之效。 「膵」叫胰脏。张锡纯接受那时西方联系生理、病理学说，以为消渴病是由胰脏功能失常所致，独特创制了这首立场迥异之方剂。方中黄耆补中益气；山茱萸滋养肝肾；生地黄养阴补血；山药气阴双补；猪胰子以脏补脏。诸药相伍，以滋补引起消渴病之「膵」脏，故名「滋膵饮」。 痛泻要方出处：《医方考》 本方由白朮、芍药、陈皮、防风四味药物构成。用于肝郁脾虚所致之肠鸣腹痛，大便泄泻，泻必腹痛，泻后痛止，舌苔薄白，脉弦而缓等症。有疏肝补脾之功。 肝脾不和之腹痛泄泻，称为「痛泻」。吴琨云：「泻责之脾，痛责之肝，肝责之宜，脾责之虚；脾虚肝实，故令痛泻」。（《医方考》）本方药仅四味，白朮苦燥湿，甘补脾，慈祥中；芍药寒泻怒火，酸敛逆气，缓中止痛；防风辛能散肝，香能舒脾，风能胜湿；陈皮辛能利气止痛。可疏肝健脾，理气和中，补中寓疏，标本兼顾，能泻肝木而补脾土，调气机以止痛泻，洵为疗养痛泻的进攻方剂，故定名曰「痛泻要方」。 普济消毒饮出处：《东垣试效方》 本方由黄芩、黄连、陈皮、元参、连翘、板蓝根、马勃、牛蒡子、薄荷、殭蚕、升麻、柴胡、桔梗、甘草诸药构成。用于风热疫毒上攻之大头瘟、痄腮（即好意思瞻念丹毒、流行性腮腺炎）等症。有清热解毒，疏风散邪之功。 大头瘟、痄腮，皆为感受热疫毒气，壅于上焦，攻冲头面所致。疫毒应清解，风热宜疏散，病位在上，病势向外，又当因利乘便，疏散上焦风热之邪，清解心肺头面之疫毒。「普」，言其广也；「济」，为解救也。「消毒」，即排斥毒疫之气。东垣曾以本方疗养大头瘟、屡治屡验，存活甚众。由于本方大致普救众生，济世活东说念主，排斥疫毒，故名「普济消毒饮」。 疏凿饮子 出处：《济生方》 本方由羌活、秦艽、商陆、槟榔、大腹皮、茯苓皮、生姜皮、椒目、泽泻、赤小豆诸药构成。用于遍身水肿，喘气口渴，二便不利者。有疏风透表，通利二便之功。 本方为治水肿之峻剂，适于外而孑然尽肿，内而口渴、便秘之荆棘表里俱病之侯。方中既有宣降肺气，疏散表邪之药，又有温运脾阳，渗湿利水之药，使荆棘运动，表里透达，表里督察，标本同治。其分消荆棘表里之水势，发散水气之方，犹如夏禹治水，疏江凿河，开其禁闭，从而使水说念怒放，江河顺流，不致横溢无独有偶矣。故称「疏凿饮子」。 开噤散出处：《医学心悟》 本方由东说念主参、姜黄连、石姜蒲、丹参、石莲子、茯苓、陈皮、陈仓米、冬瓜仁、荷蒂等十味药物构成。用于疗养噤口痢疾，火盛气虚，下痢呕逆，弗成饮食诸症。有益气健脾，化湿和胃之功。 凡患痢疾而见饮食不进，或呕逆弗成食者，称之为「噤口痢」。多由干冷毒邪蕴结肠中，毒盛而伤害胃气，胃阴受劫；或因久病脾胃两伤，胃成仇降，输化无力，气机阻塞所致。本方中东说念主参、茯苓、石莲子、陈仓米健脾益气；黄连、荷蒂、冬瓜仁清热利湿；丹参活血袪瘀；石菖蒲开窍化湿；陈皮理气和胃。服反之可使性情升而口噤开，干冷清而泄痢止，故名曰「开噤散」。 华盖散出处：《博济方》 本方由苏子、赤茯苓、桑白皮、橘皮、杏仁、麻黄、甘草诸药构成。用于外感风寒，肺气失宣，痰阻气滞所致之咳嗽上气，痰吐不利，胸腹烦满，项背拘重，声重鼻塞，头眼花晕者。有宣肺平喘，理气化痰之功。 「华盖」，古时谓君主的车盖。《古今注．舆服》：「华盖，黄帝所作也……常有五色云气，大众闺秀，止于帝上，有花葩之象，故因作华盖也。」这里指肺脏，因肺居诸脏腑之上，其色状宛如华好意思的车盖，向称肺为五藏六府之「华盖」。且肺主孑然气机之升降，本方主治之病机在宣降肺气。方中集作用于肺经之药于一方，诸药相伍，使表寒解、肺气宣、痰涎化、喘咳平，故称「华盖散」。 阳和汤出处：《外科证治全生集》 本方由熟地、肉桂、麻黄、鹿角胶、白芥子、姜炭、生甘草诸药构成。用于一切阴疽、贴骨疽、流注、鹤膝风等属于阴凉之症。有温阳补血，散寒通滞之功。 《素问．五常政大论》云：「阳和布化，阴气乃随，不满淳化，万物以荣」。本方为疗养外科阴性痈疽疮疡的知名方剂。方中补阴药与温阳药合用，辛散之品与滋腻之品相伍，加上添入生精补髓，血内多情之鹿角胶，可使寒湿宣发而不伤正，精血得补而不恋邪，从而阴凉散，阳气和，就好象天然界阳光普照，地面和暖，寒凝顿消，阴雨四散，阴平阳和，万物呈祥通常，使阴疽之症马上调整。故称「阳和汤」。 肾气丸出处：《金匮要略》 本方由干地黄、山药、山茱萸、泽泻、茯苓、牡丹皮、桂枝、附子八味药物构成。用于肾阳不足，证见腰痛腿软，下半身常有冷感，少腹拘急，烦热不得卧而反倚息，小便不利或频数等。有温补肾阳之功。 柯韵伯云：「命门有火则肾有不满矣。故不曰温肾，而名肾气，斯治肾以气为主，肾得气而土自生也，且形之不足者，温之以气。」（《古今名医方论》）王晋三亦云：「肾气丸者，纳气归肾也……独取名肾气者，曰乙癸同源，意尤重于肾也」。（《古方选注》）本方为温补肾阳之祖方，功能「益火之源，以消荫翳」。方中仅用少许温肾药于滋肾药中，寓有「少火不满」之义。故名「肾气丸」。亦按其药味称为「八味丸」或「附桂八味丸」。 《济生方》以本方重用附子，再加车前子、川牛膝名「济生肾气丸」或「加味肾气丸」，有温补肾阳，化气行水之效。 肾着汤出处：《金匮要略》 本方由甘草、白朮、干姜、茯苓四味药物构成。用于寒湿伤脾之肉体重、腰及腰以下冷痛重着，转侧不利，但饮食如常，口不作渴，小便自为的肾着病；及阳气不行而致的胞痹证，证见少腹膀胱胀痛，小便不利。有温脾袪湿之功。 肾着，病名出《金匮要略．五脏风寒积蓄病脉证并治》，多由肾虚寒湿内着所致。古东说念主形容本病有「腰中如带五千钱」之说。本方有温脾肾、利水湿之效，药仅四味，然功效卓绝。由于专治肾着病，故称「肾着汤」。又名「肾着汤」，「着」为着的本字。亦据其所用药物定名，称甘草干姜茯苓白朮汤，或甘姜苓朮汤。 《令嫒要方》肾着散，乃本方加桂心、牛膝、杜仲、泽泻而成，为标本兼治之方。 复脉散出处：《伤寒论》 本方由炙甘草、大枣、阿胶、生姜、东说念主参、生地、桂枝、麦冬、麻仁诸药构成。用于气虚血少之心悸短气，虚烦失眠，舌淡少苔，脉象结代者。有益气养血，滋阴复脉之功。本方原名「炙甘草汤」，以其主药而定名。费伯雄云：「仲景原为伤寒脉结代，余邪未解者而设，故温散与清润并使，使外邪清，则浩气醒而血脉复也」。（《医方论》）成无己云：「结代之脉，动而中止能自还者，名曰结；弗成自还者，名曰代。由血气虚衰，弗成相续也。心中悸动，知真气内虚也」。证实脉结代、心动悸，为心之阴阳气血俱虚所致。本方能滋养血脉之本源，使结代之脉收复正常，故名之曰：「复脉汤」。 复元活血汤出处：《医学发明》 本方由柴胡、天花粉、当归、红花、甘草、炮山甲、桃仁、酒大黄诸药构成。用于跌打损害，瘀血留于胁下，痛不可忍者。有活血袪瘀，疏肝通络之功。 由于外伤损络，血离经脉，流溢脉外，停于胸胁，胸胁为肝经循行部位，血瘀则影响肝气，导致气滞，是以痛不可忍。本方以活血袪瘀为主，兼以疏肝行气通络，诸药合用，可使瘀血去而新血生，肝气行而络脉通，胁痛平而元气复。正如张秉成所云：「去者去，生者生，痛自舒而元自复」。（《成便捷读》）故名「复元活血汤」。 敦复汤出处：《医学衷中参西录》 本方由党参、山茱萸、补骨脂、乌附子、核桃仁、生山药、茯苓、生鸡内金八味药物构成。用于下焦元气虚惫，相火衰微，以致肾弱弗成作强，脾弱弗成健运，或腰膝酸痛，或朝晨泄泻等脾肾阳虚引起之虚寒诸证。有温补脾肾阳虚之功效。 《素问．五常政大论》云：「土曰敦阜」。是说脾居中央，属土，具敦厚阜高之性。脾土又受肾阳的温煦，才能运化正常。脾肾阳虚，势必会导致虚寒诸证丛生，从而出现上述所云之病症。服用本方，可温补脾肾，使阳气得以振发，敦土之正常功能得以收复，故名「敦复汤」。 暖肝煎出处：《景岳全书》 本方由当归、枸杞、小茴香、茯苓、肉桂、乌药、千里香、生姜诸药构成。用于肝肾阴凉所致之小腹祸患，疝气等症。有温补肝肾、行气止痛之功。 本方主治肝肾虚而有寒凝气滞之疝气痛。由于肝属厥阴，其经脉绕脐络少腹而循阴器，寒凝肝脉，气机阻滞则发为寒疝气痛之证。方中当归、枸杞温补肝肾；小茴香、肉桂温经散寒；乌药、千里香温通理气；茯苓淡渗利湿；生姜温散水寒之气。温补肝肾以治其本，散寒行气以治其标，标本兼顾，服之可使肝脉得暖，气机调畅，阴凉闭幕，症痛得止，故称「暖肝煎」。 脾约麻仁丸出处：《伤寒论》 本方由麻子仁、芍药、枳实、大黄、厚朴、杏仁构成，和蜜为丸。用于肠胃酷热，大便硬，小便数之证。有润肠通便之功。 「脾约」，病名出《伤寒论》，指脾虚津少，肠液干燥，以致大便坚毅难出的病症。成无己曰：「约者，约结之约，又管制也……今胃强脾弱，管制津液，不得四布，但输膀胱，致小便数而大便硬，故曰其脾为约」。（《伤寒明表面》）本方以麻子仁为主药，辅以理气除满，养阴润燥之品，使腑气通、津液行，缓下而不伤正，主治脾约之证，亦用于虚东说念主及老东说念主肠燥便秘者，故名「脾约麻仁丸」。 资生健脾丸出处：《兰台门径》 本方由东说念主参、白朮、茯苓、山药、莲子肉、陈皮、麦芽、神、薏苡仁、芡实、砂仁、白扁豆、山楂、甘草、桔梗、藿香、白豆蔻、黄连十八味药物构成，真金不怕火蜜为丸，米饮送服。用于妊振妇女脾虚吐逆，或胎滑不固，或男人食欲悲怆等症。有健脾和胃，补中益气之功。 罗东逸云：「是方以参、朮、苓、草、莲、芡、山药、扁豆、薏苡之甘平，以补脾元；陈皮、、麦、砂、蔻、藿、桔之香辛，以调胃气；其有干冷，以黄连清之、燥之。既无参苓白朮散之滞，又无香砂枳朮丸之燥，能补能运，臻于至和，于以固胎，永无滑堕。丈夫服之，调中养胃，名之资生，信不虚矣」。（《古今名医方论》）是言本方健脾和胃以资气血生化之源，故名之。 资寿解语汤出处：《杂病起源犀烛》 本方由羚羊角、桂枝、羌活、甘草、防风、附子、酸枣仁、天麻诸药构成，加竹沥、姜汁水煎服。用于疗养中风半身不摄，舌强不语者。有扶正袪邪，化痰熄风之功。 本方为治中风证邪在于经者。《医学正传》云：「若外无六经之形证，内无便溺之隔断，但兄弟不遂，言语蹇涩者，此邪中于经也」。本方既可平肝熄风，又能温经化痰，标本兼治，正邪均顾，中风邪在于经者服之，可使话语流利，行动纯真，寿命得以延长。故称「资寿解语汤」。 葆真丸出处：《女科证治准绳》 本方由鹿角胶、杜仲、山药、茯苓、熟地黄、菟丝子、山茱萸、五味子、川牛膝、益智仁、远志、小茴香、川楝子、巴戟天、补骨脂、葫芦巴、柏子仁、穿山甲、沈香、全蝎二十味药物构成，蜜丸，温酒送下。用于肾虚、五劳七伤、妇女不孕症等。有补养肝肾、益精壮阳之功。 「葆真」，有保全天真之意。《庄子》有「东说念主貌而天虚，缘而葆真，清而容物」。《淮南子》有「全性葆真，不以物累形」。以上均证实葆全元真之气的进攻性。本方峻补肾阴、肾阳，培固先天之本。故而服之可使元真得保，肉体健康，因以此定名。 萱草忘忧汤出处：《医醇誊义》 本方由桂枝、甘草、白芍药、陈皮、半夏、郁金、合欢花、贝母、茯神、柏子仁、金针菜十一味药物构成。用于忧愁太过，抑郁不乐，洒淅寒热，痰气不清之症。有疏肝解郁，省快慰神之效。 金针菜，又名「萱草」。花康《安生论》曾云：「合欢蠲忿，萱草忘忧，愚智所共知也」。（《本草图经》）谓其能「安五脏，利心志，明目」。《本草正义》云「今东说念主恒以治气火高潮，夜少安寐，其效颇着」。以上均证实萱草有解郁安神作用，故而服用本方则可使肝郁得解，心神能宁，从而愁绪不生，乐而忘忧矣。 葛花解酲汤出处：《脾胃论》 本方由木香、橘皮、东说念主参、猪苓、茯苓、炒神、泽泻、干姜、白朮、青皮、白豆蔻仁、砂仁、葛花诸药构成，共为细末，用水调服。用于疗养饮酒太过，吐逆痰涎，心中烦乱，胸膈痞塞，兄弟战摇，饮食减少，小便不利等症。有健脾醒酒、理气止呕之效。 病酒曰「酲」，谓喝醉了酒或经宿饮酒大醉而姿色不清。酒先伤脾胃，故见胃肠说念反馈症状；后伤心神，而见神识迟滞之证。本方以解酒和胃之葛花为主药，调解其它健脾理气、芳醇化浊之品，对饮酒太过所致之脾胃、心神诸证卓有功效、故名「葛花解酲汤」。 萆薢分清饮出处：《丹溪心法》 本方由益智仁、川卑解、石菖蒲、乌药、（一方加茯苓、甘草梢）诸药构成。用于膏淋、白浊。症见小便频数，污染不清，白如米泔、稠如膏糊。有温肾利湿，化浊分清之效。 膏淋、白浊，其病位鄙人焦，是由阳虚湿浊下注所致。肾与膀胱相表里，肾气陈腐，则弗成固摄，膀胱开阖失司，湿浊下注，则分清泄浊功能失调，以致小便污染不清。本方以川萆薢为主药，故意湿清热、化浊分清作用，故称「萆薢分清饮」。又《医学心悟》萆薢分清饮方，由川萆薢、石菖蒲、黄柏、白朮、茯苓、莲子心、丹参、车前子构成，亦有清热利湿之功。 磁朱丸出处：《备急令嫒要方》 本方由磁石、朱砂、神三味药物构成，为末真金不怕火蜜成丸，用米汤或温开水送服。用于心肾不交，两目昏花，视物迟滞，耳鸣耳聋，心悸失眠，亦可治癫痫。有益阴潜阳，镇心明目之功。 王又原云：「五藏六府之精皆上注于目，则目之能视者气也，目之是以能视者精也。肾为藏精，故神水发于肾；心为离照，故神光发于心…… 惟心肾有亏，致神水干涸，神光零落，昏瞀内障诸证所由作也。磁石直入肾经，收湮灭之神，性能引铁，吸肺金之气归藏肾水。朱砂体阳而性阴，能纳浮游之火而安神明。水能鉴，火能烛，水火相济，因光华不四射欤！」（《删补名医方论》）由于方中以磁石、朱砂为主药，故各取其一字而定名也。 滚痰丸出处：《丹溪心法》 本方由酒蒸大黄、黄芩、礞石、千里香四味药物构成。用于实热老痰，发为癫狂惊愕；或怔忡昏迷；或咳喘痰稠；或胸脘痞闷；或眩晕痰多，大便秘结，舌苔黄厚而腻，脉滑数有劲者。有降火逐痰之功。 顽痰、老痰，久蓄下去，频频变生多症；上蒙清窍则发为癞狂或昏迷，扰动心神则怔忡惊愕；内蕴于肺则咳喘痰稠；停于中脘则脾失健运，津液停聚；痰阻气机则胸脘痞闷，上扰清空则眩晕。《删补名医方论》云：「二黄得礞石、千里香，则能迅扫直攻老痰窠巢，浊腻之垢而不少留，滚痰之所由名也」。「滚」为速去，本方除痰之方极快极大，故名「滚痰丸」。又因方中礞石驱痰猛峻，故又名「礞石滚痰丸」。 毓麟珠出处：《景岳全书》 本方由东说念主参、白朮、茯苓、芍药、鹿角霜、川椒、杜仲、川芎、甘草、当归、熟地黄、菟丝子诸药构成。用于妇女气血双虚，月事不调，或带浊、腹痛、腰酸；或枯瘦不孕等症。有益气养血，温补肝肾之功。 「毓」有生育、孕育之意：「麟」，即麒麟，这里喻稀有之子；「珠」，指珍珠，是谓该药丸形圆如珠。本方为治妇女气血双虚，宫寒不孕之效方。方中四正人汤补气；四物汤养血；鹿角霜补肾不断；杜仲温补肝肾；菟丝子补肾益精；川椒温顺下元，诸药合用，可治虚寒、疗经带，使妇女身强体壮，月事正常，从而大致生育子女，故称「毓麟珠」。 夺郁汤出处：《杂病起源犀烛》 本方由苍朮、藿香、香附、陈皮、砂仁、苏梗、生姜、草蔻仁、佩兰诸药构成。用于疗养湿滞土郁、亲信胀满，吐逆泄泻，浮肿身重等症。有芳醇化浊，健脾燥湿之效。 脾属土，主运化水湿，脾运化失司则水湿郁于中焦脾胃，而成「土郁」之证。本方中苍朮、草蔻健脾燥湿；藿香、佩兰芳醇化湿；香附、砂仁宣畅气机；陈皮、苏梗理气和胃；生姜温中止呕。诸药配伍，可使脾胃健运，水湿得除。「夺」，有袪湿而不淹留之意。「土郁」之证，应用本方，正合「土郁夺之」的经旨，故名「夺郁汤」。 实脾散出处：《济生方》 本方由白朮、厚朴、槟榔、草果仁、木香、木瓜、附子、干姜、茯苓、炙甘草、生姜、大枣诸药构成。用于阳虚水肿，证见身半以下肿甚，胸腹胀满，身重食少，兄弟不温，口中不渴，小便零落，大便溏薄，舌淡苔腻，脉沈迟或千里细者。有温阳健脾，行气利水之功。 本方所治之证是谓阴水，缘于脾肾阳虚，气不化水，水湿内停所致。「实脾」，语出《金匮要略》：「夫治未病者，见肝之病，知肝传脾、率先实脾……」，这里作温阳健脾之意。本方温补脾土之功偏着，可使脾实则水治。《医宗金鉴》曰：「盖气者水之母也，土者水之防也，气行则水行，土实则水治，故名曰『实脾』也」。 驻颜丸出处：《银海精微》 本方由楮实子、枸杞子、五味子、制乳香、川椒、东说念主参、熟地黄、肉苁蓉、菟丝子诸药构成，共为细末，真金不怕火蜜为丸，空腹盐汤送服。用于疗养心肾俱虚，血气不足，下元虚惫所致之视物不清，如纱遮睛等症。有滋肾填精、养肝明目之效。 本方所选诸药，如楮实子、枸杞子、熟地黄、肉苁蓉、菟丝子等，多数均为滋补肝肾之品。目为肝以外候，目得肝血而能视，肾精上注则目明。服用本方可使肝肾得充，目翳排斥，从而使得外界之好意思景大致常驻于目，故名「驻颜丸」。 缩泉丸出处：《校注妇东说念主良方》 本方由乌药、益智仁两味药物为末，酒制山药末糊丸。用于下元虚冷，小便频数及赤子遗尿症。有温肾止遗、缩尿固涩之功。 「缩」，有减缩不断之意；「泉」，原指水泉，这里形容功用如同水泉的膀胱。本方中乌药温肾散寒，可除膀胱寒气，增强固摄管制之方；益智仁温补肾阳，大致固暖下元，故有不断精气作用；用山药糊丸以补肾固精。共奏温肾缩尿之功。服用本方，能使肾虚得补，精气益固，寒气温散，遗尿自止，好象泉水缩敛一般，故定名曰「缩泉丸」。 澄化汤出处：《医学衷中参西录》 本方由生山药、生龙骨、生牡蛎、炒牛蒡子、生车前子、生白芍药、粉甘草诸药构成。用于疗养小便频数、遗精白浊，或兼痛涩等症。有滋阴清热，利湿化浊之效。 方中生山药益气滋阴；生龙、牡蛎不断固精；牛蒡子、车前子清热利尿；白芍药滋养阴液；粉甘草解毒止痛。诸药调解，可使膀胱气化正常，津液输布平衡，从而尿液显露，白浊之症得以调整，故名「澄化汤」。 巩堤丸出处：《景岳全书》 本方由熟地黄、菟丝子、炒白朮、五味子、益智仁、补骨脂、制附子、茯苓、炒韭子九味药物构成，共为细末，山药打糊为丸，开水或温酒送服。用于命门火衰、膀胱负约之小便不禁症。有补肾阳，益脾土之功效。 膀胱，古称为水府、玉海，是水液汇聚之所，主邀功能为贮藏水液。但膀胱受肾阳的制约，通过气化方能排小便。一朝肾阳衰微，膀胱犹如水无堤岸，就会出现小便不禁。服用本方之后，可使肾阳得以振复，膀胱因而温煦，洽似堤岸牢固，水无法外溢，故此定名为「巩堤丸」。 导气汤出处：《千里氏尊生书》 本方由川楝子、木香、小茴香、吴茱萸四味药物构成。用于寒侵肝脉，气机阻滞之疝气痛。有行气、散寒、止痛之功。 本方为治寒疝祸患，症状较轻之实证。方顶用川楝子理气止痛；木香行气止痛；小茴香理气疏肝，散寒止痛；吴茱萸温中散寒，解郁止痛，通过应用以上辛温行气之品，能温顺肝脉以袪寒，宣通肝气以止痛。从而使之寒凝散、气滞行、疝痛止、诸证平。由于本方有领导运动肝气之功，故称「导气汤」。 《证治准绳》又出一方，由芍药、当归、黄莲、槟榔、木香、大黄、黄芩、枳壳构成，对干冷痢有清热导气之功。 导赤散出处：《赤子药证直诀》 本方由生地黄、甘草梢、木通、竹叶四味药物构成。用于心经有热所致之口渴面赤，心怀烦热，渴欲冷饮，黑白生疮；或心移热于小肠，小便短赤而涩，尿时刺痛，舌红脉数。有清热利水之功。 「导」，领导；「赤」，色也，这里喻赤色属心，心火为赤。 《删补名医方论》云：「赤色属心，导赤者，导心经之热从小肠而出，以心与小肠为表里也」。本方诸药合用，有清快慰阴，利水导热之功。上不错清心火以治黑白生疮，下不错利小便以治小便短赤刺痛。从而导心经之热从小便排出，故名「导赤散」。 本方加黄莲名「黄莲导赤散」或「泻心导赤汤」，治心火较盛之证。 调胃承气汤出处：《伤寒论》 本方由炙甘草、芒硝、大黄三味药物构成。用于阳明酷热内结而无痞满之证；或肠胃积热之发斑，口齿喉痛及疮疡等症。有缓下泻结之功。 方中药仅三味，然配伍惬当：大黄苦寒以泄热通便，荡涤肠胃；芒硝咸寒以泻下除热，软坚润燥；以炙甘草合并大黄、芒硝攻下泄热之方，使之和缓。邹澍云本方其是以名「调胃承气」，其承气之功皆在于大黄。本方与大、小承气汤比拟，泻下导滞之方弱，尤适于症轻而体弱者。由于本方能合并肠胃，承顺胃气，驱除肠胃积热，使胃气得和，气机联贯，从而诸证蠲除，故名「调胃承气汤」。 养阴清肺汤出处：《重楼玉钥》 本方由生地黄、麦门冬、生甘草、玄参、贝母、牡丹皮、薄荷、白芍药诸药构成。用于肺肾阴虚，复感疫毒，津液被灼，热毒熏蒸于上之白喉证；或肺痨、喉痹诸证。有养阴、清肺、解毒之功。 本方为疗养白喉的常用方。方顶用生地黄、元参、麦冬、白芍养阴润燥，清肺解毒；丹皮凉血解毒；贝母润肺止咳，清化热痰；薄荷宣肺利咽；生甘草泻火解毒。全方以大队滋阴清热药相伍，共奏养肾阴、清肺热之功，故名「养阴清肺汤」。 增液汤出处：《温病条辨》 本方由玄参、麦冬、细生地三味药物构成。用于阳明温病，津液不足，大便秘结，口渴，舌干红，脉细稍数或千里而无力等症。有增液润燥之功。 本方为津液不足，燥结不甚诸证而设，增液过剩，攻下不足，尤适「无水舟停」之证。所谓「妙在寓泻于补，以补药之体，作泻药之用，既可攻实，水可防虚。」（《温病条辨》）本方功在滋阴养液，生滋润肠，符合疗养热病「存得一分津液，便有一分祈望」的原则，见有「增水行舟」之效，以其培添津液作用定名，故称「增液汤」。 燃照汤出处：《霍乱论》 本方由滑石、豆豉、焦栀子、酒黄芩、省头草、制厚朴、制半夏、白蔻仁诸药构成。用于暑疫挟湿，霍乱吐下，脘痞烦渴，恶寒肢冷，苔色白腻者。有清热化湿，辟秽泄浊之功。 王孟英云：「暑湿内蕴，未化也。须具燃犀之照，庶不为病所蒙，因制燃照汤予之」。（《霍乱论》）「犀」即犀角，古称之为「灵兽」，以为其神方与通灵之性，全聚于角，点火其角以照之，可使阴郁幽静之处内情毕露。本方为治热霍乱吐泻的名方，服之可使干冷、浊秽之邪清泄而除，功效卓绝，曹如燃亮犀烛，病邪无安身之地。故称「燃照汤」。 荡胞汤出处：《备急令嫒要方》 本方由朴硝、牡丹皮、当归、大黄、桃仁、细辛、厚朴、桔梗、赤芍药、东说念主参、茯苓、桂心、甘草、牛膝、陈皮、虻虫、水蛭、附子诸药构成，共为细末，酒水煎服。用于疗养妇东说念主因瘀血阻胞而致之不孕症。有活血袪瘀、荡涤胞宫之效。 不孕之症，其因多端，瘀血阻胞，即为其一。本方中应用诸如朴硝、丹皮、当归、大黄、桃仁、赤芍、牛膝、虻虫、水蛭等巨额破血逐瘀之品，再加参、苓、桂心、细辛等补气温经之类，以及厚朴、陈皮、桔梗理气辛散药物，可使胞宫瘀血荡除，新血从而复生，利于受孕着胎，故名「荡胞汤」。 螽斯丸出处：《古今医鉴》 本方由生地黄、熟地黄、当归、茯苓、川芎、赤芍药、枳壳、黄芩、延胡索、青皮、陈皮、苏木、红花、五灵脂、炒干姜、甘草、香附诸药构成，用艾煎汤，入醋打糊为丸，酒或白开水送服。用于妇东说念主月事不调，痛经，赤白带下，不孕症等。有养血调经，理气开郁之功。 「螽斯」，一名「蜇虫」，《本草纲领》称「？虫」，？虫在草上者曰草螽，此是一种似草螽而大者。《诗经．螽斯》篇以螽斯之多而成群，比方子孙之繁密。本方借用此名，谓其服药之后，既治妇东说念主经、带疾患，又治不孕诸证，从而使妇东说念主月事调而它症无由以生，肉体健康，后代天然衍生繁密之意。 注：？= 上头为一个“启”的左边，底下为“虫”。 济川煎出处：《景岳全书》 本方由当归、牛膝、肉苁蓉、泽泻、升麻、枳壳六味药物构成。用于老年东说念主及肾虚便秘者。有温肾，润肠通便之功。 「济」，有接济滋养之意；「川」，指津液散播之形。《内经》有「肠胃为海，六经为川」之说。张景岳注为：「三阴三阳，同流气血，故为东说念主之川」。何秀山云：「夫济川煎，戒备肝肾，以肾主二便，故君以苁蓉、牛膝，滋肾阴以通便也。肝主疏泄，故臣以当归、枳壳，一则辛润肝阴，一则苦泄肝气。妙在升麻清气以输脾，泽泻降浊气以输膀胱，佐蓉膝以成润利之功」。（《世俗伤寒论》）本方温肾养血，润肠通便，服之可使肾气盛，津液充，肾、肝、肠三经得以滋济，从而大便畅通。故名「济川煎」。 镇肝熄风汤出处：《医学衷中参西录》 本方由怀牛膝、生赭石、生龙骨、生龟板、生牡蛎、生杭芍、玄参、天门冬、川楝子、生麦芽、茵陈、甘草诸药构成。用于肝肾阴亏，肝阳上亢，肝风内动，气血逆乱并走于上之类中风证。有镇肝熄风之功。 本方为治类中风的常用方，不管在中风前、中风时或中风后，凡肝阳化风者，均可使用。以头眼花晕，面色如醉，脉弦长有劲为用药指征。全方重用镇摄元阳，滋养肝肾之品，组方严谨，配伍有度，既能平肝潜阳，滋养熄风；又可条达肝气，和胃调中。诸药合用，可使肝阳得镇，内风平熄，故名「镇肝熄风汤」。 倒置散出处：《医宗金鉴》 本方由大黄、硫黄二味各瓜分构成，研末凉水调敷，用于疗养酒齄鼻及肺风粉刺等症。有清热解毒、袪风杀虫之效。 方中大黄苦寒清热，凉血解毒；硫黄辛热杀虫，引火下行。合治肺经风热所致之酒齄粉刺症。由于一为寒药、一为热药，两者相须为用，与一般「寒者热之，热者寒之」的治法不同，故名「倒置散」。 《万病回春》亦有名「倒置散」之方。药用大黄、滑石、皂角三味为末，黄酒送服，疗养脏腑实热所致之二便欠亨。三味药物剂量随病情增减，若小便欠亨，滑石用六钱，余用三钱；大便欠亨大黄用六钱，余用三钱；二便欠亨者，皂角三钱，余用四钱半克，其方治与上方不同，临床应提防鉴别。 藿香浩气散出处：《太平惠民和剂局方》 本方由藿香、紫苏、白芷、大腹皮、茯苓、白朮、半夏、陈皮、姜厚朴、苦桔梗、炙甘草诸药构成。用于外感风寒，内伤湿滞之恶寒发烧，头痛，胸膈满闷，脘腹祸患，恶心吐逆，肠鸣泄泻，舌苔白腻等症，有解表化湿，理气和中之功。 本方功专宣化湿浊，合并胃肠。方中以藿香为主，辛散风寒，芳化湿浊，和胃悦脾，辅以行气燥湿之品，使风寒解而寒热除，气机畅而胸脘舒，脾胃和而吐泻止，邪气去而浩气复。《删补名医方论》云：「藿香之芬，以开胃，名曰浩气，谓正不正之气也」。故以「藿香浩气散」定名。 蠲痹汤出处：《杨氏家藏方》 本方由酒当归、羌活、片姜黄、赤芍药、炙黄耆、防风、炙甘草，加生姜构成。主治风痹，症见肉体烦痛，项背拘急，肩肘痛重，举动重荷，兄弟麻痹等。有益气和营，袪风除湿之功。 风痹，又名行痹、走注。指风寒湿邪侵袭肢节、经络，其中又以风邪为甚的痹证。「蠲」者，有解任之意，去之疾速也。本方有益气活血之功，气通则血活，血活则风散，服之可使风痹之证得以马上解任，故名「蠲痹汤」。 归脾汤出处：《济生方》 本方由白朮、茯苓、黄耆、龙眼肉、酸枣仁、东说念主参、木香、甘草、当归、远志，加生姜、大枣构成。用于念念虑过度，劳伤心脾所致之心悸怔忡，忘记失眠，面色萎黄，舌淡苔白，脉细弱等症。有健脾益气，补血养心之功。 本方为严用和据《内经》「二阳之病发心脾」之表面而创制。心藏神而主血，脾主念念而统血，念念虑过度，劳伤心脾，则脾失健运，心血不足，发为惊愕怔忡，食少体倦诸证。本方以补养心脾为主，性情健而气血生化之源有余，从而心血郁勃，则惊愕失眠诸证自愈。又脾主统血，凡脾虚气弱，弗成统血而见崩漏诸证，亦可用本方疗养，即所谓「引血归脾」，故严氏名本方曰「归脾汤」。 不雅音应梦散出处：《济生方》 本方由东说念主参、紫衣胡桃肉两药为末，加生姜水煎服。用于胸满喘急，弗成睡卧之症。有补气生津，温补肺肾之功。 王晋三云：「溧阳洪辑季子病痰喘将危，凡五日夜不乳食，梦不雅音授以此方，煎汤一蚬壳，灌之，喘即定，亦以乳液凝于膈间，故用此得效也。」（《古方选注》）遂以本方定名「不雅音应梦散」。本方主治肾不纳气之虚喘证。盖肺主孑然之气，肾为先天之本，肺为肾之母。喘证虽表刻下肺，然发病却在肾。方中药仅两味，看似夷易，其收功皆在于治本。 本方又名「东说念主参胡桃汤」，乃以其所用药物为名耳。 鸡呜散出处：《类编朱氏集验医方》 本方由槟榔、陈皮、木瓜、吴茱萸、紫苏叶、桔梗、生姜诸药构成。用于湿脚气，症见足腿肿重无力，行走未便，麻痹冷痛；或挛急上冲，甚而胸闷泛恶，以及风湿流注，脚痛不可着地，筋脉肿大者；亦适于丝虫病。有行气降浊，温化寒湿之功。 「鸡鸣」，是指服药时分。五更鸡鸣乃阳升之时，取阳升则阴降之意。其煎吃法是：诸药共研粗末，隔宿用水二大碗，慢火煎至一碗半，药渣再用水二大碗，煎至一碗，二汁相和，至次曰五更鸡鸣时作二、三次冷服。天明时大便当下黑粪水，即使肾所受寒湿毒气从大便排出。早饭须待药方事后再服。本方有开上、导下、疏中之效。端正服药时分之意主若是取其空腹药方易于阐扬，可使寒湿之邪随阳气升发而散。故名「鸡鸣散」。 泻白散出处：《赤子药证直诀》 本方由地骨皮、桑白皮、炙甘草、粳米四味药物构成。用于肺热咳嗽，甚则气急，皮肤蒸热，日哺发烧尤甚，舌红苔黄，脉象细数。有泻肺清热，止咳平喘之功。 肺主西方，属金，其色应白，「泻白」，即泻肺也。李时珍云：「此（泻白散）乃泻肺诸方之准绳也」。王晋三曰：「肺气本辛，以辛泻之，遂其欲也。遂其欲，当谓之补，而仍云泻者，有平肺之功焉」。（《古方选注》）本方中桑白皮清泻肺热，止咳平喘；地骨皮泻肺中伏火，并退虚热；梗米、炙草养胃和中。诸药同用，泻肺平喘而不伤正，宜属清泻肺中伏热之良方，故名曰「泻白散」。 泻青丸出处：《赤子药证直诀》 本方由当归、龙脑、川芎、生栀子仁、川大黄、羌活、防风构成蜜丸，煎竹叶汤同砂糖化下。用于怒火郁结所致之目赤肿痛，易惊多怒，弗成安卧，尿赤便秘，脉洪实者。有清泻怒火之功。 肝主东方，属木色青，「泻青」，即泻肝也。《删补名医方论》云：「肝木主春，乃阳生发动之始，万物生化之源，不可伤也。本方重用苦寒之品，以清泻怒火为主，又佐升散之品，以散郁火，寓升于降，是升降同用之法，可使泻肝而不伤肝气，升散而不助火势，相得而益彰，故为泻肝之善法」。汪昂云：「本方一泻（怒火）一散（肝风）一补（肝血），同为平肝之剂，故曰『泻青』」。 泻黄散出处：《赤子药证直诀》 本方由藿香叶、山栀子仁、石膏、甘草、防风诸药构成。用于脾胃伏火所致之口疮口臭，烦渴易饥，口燥唇干，舌红脉数；以及赤子脾热弄舌等。有清泻脾热之功。 脾属中土，其色为黄，开窍于口，其华在唇、四白，脾火亢盛，则口疮、烦渴诸证由生。本方「为脾胃蕴热而设」（张山雷），既清泻脾中伏热，又振复脾胃气机，虽名「泻黄」，而独以风药为重，是散火即是以泻火。立此方者，可谓深得《内经》「火郁发之」之微旨。服本方可使脾火清泻而浩气无伤，诸证得愈。「泻黄」，即泻脾经之热，故名「泻黄散」。。
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